-
趙汗青：融文體的快樂文學(xué)史
我自認(rèn)為是一個(gè)比較了解彭敏語言藝術(shù)的人。
2026-02-10
-
汪政：日常里的光——與冒曉萍寫作有關(guān)和無關(guān)的
我在如皋工作生活了近二十年。
2026-02-10
-
重新發(fā)現(xiàn)生活的價(jià)值——馬笑泉《日日新》的日常倫理敘事
在當(dāng)代都市生活中，如何將看似瑣碎的日常行為上升為有意義的價(jià)值實(shí)踐？阿格妮絲·赫勒（Agnes Heller）在《日常生活》一書中，對現(xiàn)代社會(huì)的日常生活做了系統(tǒng)觀察和思考，強(qiáng)調(diào)微觀層面的個(gè)體實(shí)踐對社會(huì)變革的基礎(chǔ)作用，進(jìn)而探究日常生活中人道主義實(shí)現(xiàn)的可能，以及日常生活本身的意義。
2026-02-10
-
在雪域高原上詩意棲居——評(píng)劉萱詩集《生命高原》
初到拉薩，我便遇見了一個(gè)名為劉萱的詩人。
2026-02-10
-
“服”下那一劑名為“故土”的藥方
作家閻剛長期生活、工作在鄂西土家族聚居區(qū)，他聚焦湖北清江小鎮(zhèn)“河口”的新作《水土能服》，將20世紀(jì)70至90年代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的歷史變遷與時(shí)代希望，凝練于鄂西小鎮(zhèn)這一極具象征意義的空間之中。
2026-02-10
-
散文集《云端的光亮》——大地意象的深情撫觸
《云端的光亮》是山東作家劉致福的一部散文集。
2026-02-09
-
西海固文學(xué)如何講好自己的故事
長期以來，西海固文學(xué)以其獨(dú)特的文化生態(tài)背景和鮮明的地域特色，書寫著西海固人的生命體驗(yàn)和精神世界。
2026-02-09
-
用文學(xué)照亮壯麗山河——評(píng)徐禎霞散文集《牛背梁上望長安》
商洛，這片曾為古契封地、商鞅治所的古老土地，蘊(yùn)藏著深厚的歷史文脈。
2026-02-09
-
鐵火淬煉 匠心柔軟——評(píng)楊遙中篇小說《手鑄》
現(xiàn)代工業(yè)文明浸潤?quán)l(xiāng)土的當(dāng)下，傳統(tǒng)手藝的存續(xù)是關(guān)乎文化根脈延續(xù)的重要命題。
2026-02-09
-
《云啟未來》中的科技想象
《云啟未來》是作家銀月光華繼《大國盾構(gòu)夢》和《大國藍(lán)圖》之后又一部現(xiàn)實(shí)題材的長篇小說。
2026-02-08
-
從西域神童到一代宗師
徐兆壽的小說《鳩摩羅什》從書籍的材質(zhì)、外觀設(shè)計(jì)到印制工藝進(jìn)行了全面升級(jí)，以精裝本的形式再版，以一種更為堅(jiān)固、耐久的書籍形態(tài)，相遇千年前智者的身影，重述文化交流中個(gè)體的生命史，呈現(xiàn)了知識(shí)分子的精神轉(zhuǎn)向和價(jià)值理想。
2026-02-08
-
《草木深》：星辰追慕者育邦
在育邦《草木深》這部詩集里，每一首詩都有一個(gè)場所，一個(gè)名字，一個(gè)事件，一個(gè)傳說或神話。
2026-02-08
-
《師傅》：呈現(xiàn)工人群體的多維視角
作家蔣子龍?jiān)谄涔I(yè)題材小說《開拓者》中寫道“不想驚人的作家是沒有出息的”，作家武歆的新作《師傅》則令人感到吃驚——玉面書生之形象下竟藏有數(shù)年一線工人的經(jīng)歷。
2026-02-08
-
浪漫與荒涼——論張煒近作中的身份建構(gòu)與地域文化書寫
從《古船》到《去老萬玉家》，張煒作品中一直散發(fā)著膠東海畔獨(dú)有的民間氣息，不僅有對半島風(fēng)光細(xì)致入微的描繪，更融入了對膠東地區(qū)民俗風(fēng)情和歷史文化的刻畫，作品中的人物更明顯帶有膠東半島文化的烙印。
2026-02-08
-
創(chuàng)傷?儀式?鏡像：中國當(dāng)代動(dòng)物敘事三維生態(tài)模型與本土范式
摘 要：中國當(dāng)代動(dòng)物敘事深植于遠(yuǎn)古神話的動(dòng)物原型母題。
2026-02-07
-
風(fēng)過草原，我們在此邂逅
當(dāng)科爾沁草原的風(fēng)掠過紙頁，我隨著阿尼蘇的小說集《夜牧人》，走進(jìn)一片遼遠(yuǎn)而深邃的精神原野。
2026-02-06
-
人類演化簡史的文學(xué)圖譜——牛建哲《開裂》賞析
剛開卷，腦際跳出一些參照文本，如《看不見的城市》《巴別圖書館》、《南方高速》，以及《變形記》《城堡》等，隨著閱讀深入和思考拓延，這些文本開始遭到排斥，“基體”以非碳基、亦非硅基生命（假設(shè)存在這種超越現(xiàn)有認(rèn)知邊界的可能）的形式呈現(xiàn)，在“開裂”中，始終不見人物、情節(jié)乃至生命等要素，通過以“過程”為本體的敘事，登臨俯瞰存在的哲學(xué)高度，繪制出人類演化簡史的文學(xué)圖譜，它完全脫離了具象制約，直指存在的核心脈絡(luò)。
2026-02-06
-
申霞艷、曾莉雯：“歷史化”與21世紀(jì)傳記文學(xué)
21世紀(jì)已過去四分之一，對文學(xué)進(jìn)行歷史化研究勢在必行。
2026-02-06
-
質(zhì)本潔來還潔去——淺談《魚兒與琳卡》中“善”的復(fù)歸
“人們慣常操心勞神將或善或惡的意愿,一廂情愿乃至蠻橫地賦予、強(qiáng)加于萬物萬事的運(yùn)行。
2026-02-06
-
千年蟲 、萬古愁與鄭重的“愛情”——石一楓《一日頂流》讀札
正式進(jìn)入這個(gè)題目之前，想先聊幾句關(guān)于石一楓的逸事。
2026-02-06
