現(xiàn)代工業(yè)文明浸潤?quán)l(xiāng)土的當(dāng)下，傳統(tǒng)手藝的存續(xù)是關(guān)乎文化根脈延續(xù)的重要命題。作為從晉北鄉(xiāng)村一路走來的作家，楊遙一直關(guān)注著家鄉(xiāng)手藝人的生存境遇。一方面，他努力展現(xiàn)各類匠人群體質(zhì)樸的性格與精湛的技藝，另一方面，他孜孜探索著市場經(jīng)濟(jì)沖擊下傳統(tǒng)手藝面臨的困境與突圍之道。發(fā)表于《人民文學(xué)》2025年第12期的中篇小說《手鑄》中，他將對于這一問題的思索推向了更為深邃的維度。作品以陽明堡鎮(zhèn)要家鐵匠鋪為敘事中心，描繪了主人公在時(shí)代浪潮中經(jīng)歷的轉(zhuǎn)型陣痛與堅(jiān)守中的蛻變。它不僅刻畫出傳統(tǒng)手藝人在“守”與“變”之間的艱難抉擇，更深入探尋了傳統(tǒng)手藝文化的存續(xù)之路，從而為當(dāng)下的新鄉(xiāng)土?xí)鴮懽⑷肓缩r活而堅(jiān)實(shí)的生命力。

作品開篇就呈現(xiàn)了時(shí)代沖擊下的手藝?yán)Ь?。要家鐵匠鋪曾是陽明堡鎮(zhèn)的文化地標(biāo)，作為當(dāng)?shù)亍叭龑殹敝唬谑锇肃l(xiāng)享有盛譽(yù)。從日常使用的菜刀、斧頭、鐮刀、鋤頭、鐵鍬、镢頭、犁鏵，到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的大刀、長矛乃至土槍，甚至學(xué)校的銅鐘上，都留有“要記”的字樣。在很長一段時(shí)間里，鐵匠鋪生意紅火，遇到旺季，鐵匠晚上只能睡三四個(gè)小時(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)制品以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和低廉的價(jià)格占領(lǐng)市場，曾經(jīng)輝煌的鐵器生意迅速蕭條。作為時(shí)代的觀察者、記錄者與思考者，楊遙沒有將傳統(tǒng)手藝的衰落簡單歸咎于個(gè)人，而是敏銳捕捉到深層的時(shí)代轉(zhuǎn)型沖擊。這種沖擊，實(shí)際折射出鄉(xiāng)土文化生態(tài)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的深刻挑戰(zhàn)。

楊遙此前同類作品更多聚焦于轉(zhuǎn)型時(shí)代的生存之困，《手鑄》的突破在于將筆觸轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)手藝“文化續(xù)脈”這一深層命題。這使得作品由“順勢而為”的物質(zhì)生存，升華為“逆勢突破”的精神覺醒，既彰顯了對匠人精神的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了對文化傳承路徑的創(chuàng)新思考。在作品中，面對鐵器生意的一落千丈，要強(qiáng)每日所思仍是打鐵。盡管轉(zhuǎn)型之路充滿坎坷，但他從未放棄嘗試。北京798藝術(shù)區(qū)之行成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。望著由老舊廠區(qū)改造而成的藝術(shù)區(qū)，以及銹跡斑斑的閥門、支架與鐵門，他內(nèi)心的匠人精神被藝術(shù)靈感點(diǎn)燃，開始了從“打鐵謀生”到“鑄藝表意”的艱難蛻變歷程，最終走出了一條獨(dú)特的藝術(shù)之路。他的蛻變凝結(jié)著手藝人熠熠閃光的“匠心”正是這種質(zhì)樸與勤勞、誠信與敬業(yè)的精神力量，讓他們在流量、速度至上的當(dāng)下得以破局。更可貴的是，作家以此為依托提煉出蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)文化，并賦予其代際傳承的深刻內(nèi)涵。在作品中，這種傳承不是單向度的，而是表現(xiàn)為感人的兩代人精神上的相互滋養(yǎng)。父親的堅(jiān)韌與執(zhí)著內(nèi)化為兒子的學(xué)習(xí)動(dòng)力，兒子的信念力量，反過來又激發(fā)了父親的奮進(jìn)之心。

近年來，楊遙有意識地掛職基層，以行走、呼吸與思考大地的方式，來體悟北中國鄉(xiāng)村所發(fā)生的巨大變動(dòng)，為當(dāng)代新鄉(xiāng)土文學(xué)注入了鮮活的現(xiàn)實(shí)主義氣息。他筆下的這些手藝人，不再是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)書寫中“被啟蒙”的對象，而是帶著體溫與汗味、思悟與踐行于大地上的鮮活存在。他們的希冀與奮進(jìn)、掙扎與堅(jiān)守，正構(gòu)成了當(dāng)下流動(dòng)的鄉(xiāng)土世界豐富的人性維度與動(dòng)人的生命力量。《手鑄》的鐵火淬煉，不僅為我們留存了一段傳統(tǒng)手藝文化續(xù)脈的珍貴記憶，也為當(dāng)代鄉(xiāng)土?xí)鴮懱剿髁艘环N激活源頭活水的可能。

（作者系山西師范大學(xué)文學(xué)院副教授）