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也說汪曾祺的“鋼藍”
近讀朱洪濤先生的《汪曾祺的“鋼藍”》（見2026年1月11日“文匯報·筆會”，以下簡稱“朱文”），通過分析汪曾祺先生的小說《結(jié)婚》《雞鴨名家》中出現(xiàn)的“鋼藍”的來源，并根據(jù)葉圣陶、喻血輪等人同時代日記中提到的“藍皮鋼車”，得出了“鋼藍”或許來源于“藍皮鋼車”這種“抗戰(zhàn)中一種比較常見的交通工具”的結(jié)論。
2026-01-27
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那些金庸小說的巧妙化用
金庸不但將曾不入流的武俠小說帶入文學殿堂，其作品的原創(chuàng)性與可讀性向來也為人所稱道。
2026-01-26
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西南聯(lián)大“羅隆基解聘事件”
一、傅斯年信函 羅隆基（一八九六至一九六五），字努生，號魯參，江西安福人。
2026-01-23
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洪流與塵埃：戰(zhàn)時中國的兩種時間
《戰(zhàn)時中國：一個美國人眼中的中國1940—1946》，[美]格蘭姆·貝克著，朱啟明、趙叔翼譯，姜昊騫譯校，天地出版社，2020年4月出版，824頁，158.00元 全面抗戰(zhàn)期間，美國作家、記者格蘭姆·貝克（Graham Peck）走訪了中國南北十幾個城市和附近的鄉(xiāng)村，詳細記載了所見所聞并整理成書，書名Two Kinds of Time，譯作“戰(zhàn)時中國”。
2026-01-22
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狂飆為我從天落：清初名宦周亮工的能吏志業(yè)與司法傳奇
電視劇《大宋提刑官》中“遺扇嫁禍案”并非劇作家的杜撰，在歷史上實有其事，但斷案者并非宋慈，而是清初名宦周亮工。
2026-01-21
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普通讀者的“浩然重評”——基于讀者來信的閱讀史研究
作為“官方辦刊的特有模式”[1]，讀者來信在當代文學的制度設(shè)計和批評實踐層面發(fā)揮著重要作用，吸引了不少文學史研究者的關(guān)注。
2026-01-20
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零落南洋——郁達夫在蘇門答臘島的最后歲月
1945年8月29日，印尼蘇門答臘島的叢林深處，一位中國作家被日本憲兵秘密殺害，時年49歲。
2026-01-20
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葉圣陶：海棠樹與萬年青
北京東四八條71號葉家小院，是葉圣陶一生中住得最久的地方。
2026-01-19
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儒家經(jīng)典中的夫婦關(guān)系
編者按：近日，盧葦菁《執(zhí)子之手：清代的婚姻與伉儷之情》由大學問·廣西師范大學出版社出版。
2026-01-16
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夏丏尊：白馬湖的回響
冬日，白馬湖的風，穿過松林，掠過水面。
2026-01-15
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“聞其白心”：中國現(xiàn)代精神史論綱
一 為何提出“精神史” 讓我們從一些樸素的觀察入手：在思想史、哲學史或者文學史研究中，常常有這樣一種現(xiàn)象，即研究者研究了某位人物的思想，好像也弄懂了這種思想，但該項研究卻不能相應地傳遞出這種思想原本的分量。
2026-01-14
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京劇的洋為中用
1932年程硯秋訪問法國里昂中法大學。
2026-01-13
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本應是一段佳話 ——乾隆六十年恩科會試的大風波
編者按：乾隆至道光年間，是清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的急遽變化時期。
2026-01-12
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儒家歷史的起源與目標：讀《史記今讀》
黃德海《史記今讀》 司馬遷（約公元前145年—約公元前86年）生活的西漢中期，略晚于卡爾·雅斯貝斯劃定的“軸心時代”（Axial Age，約公元前800年—前200年），人類文明突破性的起源已經(jīng)發(fā)生，一些軸心時代的思想（如儒家、道家）在漢代仍通過經(jīng)學、史學等形式持續(xù)發(fā)酵，被當時的統(tǒng)治者吸納并轉(zhuǎn)化為帝國意識形態(tài)，完成了最初的制度化安排，司馬遷正是這一過程的見證者與參與者。
2026-01-09
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張中良：趙樹理抗戰(zhàn)文學的再評價
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的陜甘寧邊區(qū)與華北、華中、山東、華南等敵后抗日民主根據(jù)地，吸引了大批文藝工作者。
2026-01-08
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一所只存在了兩年多的大學，為何被人懷念？
“為著建設(shè)新中國而辦的大學” 1945年，抗戰(zhàn)取得偉大勝利，和平曙光初現(xiàn)。
2026-01-07
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林保淳：初見古龍
一 說是“初見”，其實是早已熟稔到可以搶過他手上的杯子，將酒灌向自己肚腸，然后拍著他的肩膀，笑罵“你他媽最近都死到哪去了”的地步。
2026-01-06
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“政治魯迅”研究——經(jīng)史之間的文學和現(xiàn)代
當代“政治魯迅”研究是由具不同知識結(jié)構(gòu)的學者各自探索而形成的學術(shù)趨向，其產(chǎn)生的背景不能說與學院學術(shù)的“創(chuàng)新”要求完全無關(guān)，但更重要的驅(qū)動力則來自魯研界長期以來難以與現(xiàn)實對話的焦慮，這種焦慮從上世紀八十年代末對“啟蒙魯迅”的反思就開始了，在《魯迅研究的歷史批判》一文中，汪暉就已將當時的魯迅研究形容為“古堡”，并指出： 盡管認真而嚴肅的研究者不斷地為這個‘古堡’添磚加瓦，并激烈而執(zhí)拗地爭論著它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理性（如‘政治革命’與‘思想革命’問題），但這一切都并不包含著它曾經(jīng)擁有的那種對未來與當代的自覺認識與判斷，因而它無法參與當代思想與文化的最重要潮流。
2026-01-05
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漢語大眾化運動中的瞿秋白
二十世紀前三十年，漢語大眾化的趨向以梁啟超倡導的“文體革命”為端緒，繼而是以胡適為代表而實現(xiàn)于五四時期的“白話革命”，在他們之后，瞿秋白首倡的“文腔革命”則構(gòu)成了這個過程中的第三階段。
2026-01-04
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【溫故】十二月，懷有信念
編者的話 本月1日，是著名作家、翻譯家，“新感覺派”代表人物之一施蟄存先生誕辰120周年。
2025-12-31
