2月28日，陜西省作家協(xié)會聯(lián)合《詩刊》社、《人民文學》雜志社、《文藝報》社共同主辦的“新春走基層”系列活動之新大眾文藝座談會在銅川舉行。在此之前，嘉賓們已分赴各個文學小院，以改稿會、朗誦會、分享會等形式，與基層作者進行面對面交流。從泥土芬芳的農(nóng)家院落，到思想激蕩的會議室，這場“新春走基層”系列活動，用腳步丈量文學與人民的距離，用思考回應時代的命題。

座談會由《詩刊》社副主編霍俊明開場，隨后由省作協(xié)副主席、《延河》雜志社社長兼執(zhí)行主編閻安接力主持。四組嘉賓依次發(fā)言，圍繞新大眾文藝的歷史脈絡、時代內(nèi)涵、技術(shù)挑戰(zhàn)與創(chuàng)作實踐等話題展開深入研討。

霍俊明在開場中談到，新大眾文藝以其鮮明的人民性，為講述中國故事帶來振奮人心的力量，但技術(shù)浪潮下的產(chǎn)生的新的創(chuàng)作倫理、傳播法則，成為了亟待破解的時代課題，期待此次座談會能帶來新的啟發(fā)。

閻安從媒介變革的宏觀視角切入。他表示，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，文藝正經(jīng)歷本質(zhì)性重構(gòu)，“新大眾”并非傳統(tǒng)認知中的刻板人群劃分，而是每一個被深度媒介化的個體。他旗幟鮮明地反對AI參與原創(chuàng)，認為這是創(chuàng)作底線，但同時也說明，AI的出現(xiàn)映照出傳統(tǒng)寫作中存在的低效與虛假，傳統(tǒng)文藝亟需一場深刻的自我革命?！皬碾娪啊⒁魳返陌l(fā)展歷程看，新文藝形態(tài)從大眾化走向經(jīng)典化是歷史規(guī)律，我們應以積極的目光看待新大眾文藝的成長?！?/p>

中國詩歌學會會長王山將目光投向歷史縱深。他從延安文藝座談會講起，提到當年的文藝大眾化解決了“為誰服務”的問題，而今天快遞員、燒烤攤攤主、礦工工人拿起筆進行創(chuàng)作，是自下而上的本質(zhì)性飛躍?！皩I(yè)文藝工作者要警惕創(chuàng)作脫離生活、流于‘油膩’的傾向?！彼硎荆趫允匚乃囁枷敫叨扰c適應大眾傳播之間尋找動態(tài)的平衡。

《文藝報》社副總編徐健從媒體觀察角度補充，他談到，新大眾文藝的“新”體現(xiàn)在載體、形式、主體等多個層面，但“新”絕不意味著摒棄經(jīng)典與思想深度。他呼吁樹立“經(jīng)典意識”和“精品意識”，并表示經(jīng)典是創(chuàng)作的源泉，受眾審美不斷提升也要求作品必須有質(zhì)量保證。

甘肅省作協(xié)副主席古馬將話題聚焦詩歌創(chuàng)作。他直言，當下詩歌創(chuàng)作存在脫離生活的弊病，解決方案是“修身立心”——創(chuàng)作者需沉下心來，讓創(chuàng)作先打動自己，才能觸動讀者。“新大眾文藝必須以傳統(tǒng)為基、以時代精神為魂、以人民為本，方能煥發(fā)生機?！?/p>

《人民文學》雜志社副主編陳濤從行業(yè)痛點出發(fā)，坦言文學與讀者的關(guān)系令人憂心?！啊麓蟊娢乃嚒澈笫且环N渴望與呼吁?！彼岢鲆柽^度強調(diào)創(chuàng)作者身份的現(xiàn)象，從長遠視角看，新大眾文藝最終要真實反映時代進步，培養(yǎng)何種時代精神與形象，是值得深思的問題。

《詩刊》社原主編葉延濱用自己的親身經(jīng)歷映照時代變遷。從50年前作為工人被破格引入《延河》編輯部到親歷AI寫作；從AI不被看好，到引發(fā)行業(yè)巨變的討論，他感慨自己跨越了從農(nóng)業(yè)社會到數(shù)字時代的“千年之變”。傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作如何在劇變中堅守，是業(yè)界值得思考與探索的重要命題。

中國詩歌學會副會長王久辛以“似曾相識燕歸來”形容與新大眾文藝的重逢。他梳理了從五四運動、延安時期，到新中國成立后的文藝大眾化歷程，指出當下國民文化結(jié)構(gòu)已發(fā)生巨變——受過高等教育人口占比大幅提升。“這意味著創(chuàng)作不能停留于表層共鳴，而要追求具有震撼力的深度表達?！?/p>

《延河》雜志社副主編弋舟拋出我國受高等教育人數(shù)，與主力勞動人群平均受教育年限兩組反差強烈的數(shù)據(jù)，進一步討論受眾與創(chuàng)作群體這一核心問題的復雜性。他認為，當下的焦慮核心是從碳基文明向硅基文明的跨越帶來的顛覆性沖擊?！懊鎸θ駝?chuàng)作的蓬勃景象，專業(yè)創(chuàng)作者既要克服傲慢，也要堅守自信?！?/p>

《詩刊》社副主編、《中華辭賦》雜志社社長王冰從文藝發(fā)展的歷史邏輯出發(fā)，回顧五四與延安時期的文藝大眾化實踐，為當下提供參照。他提出新大眾文藝待明晰的四大核心問題：新大眾是誰？他們的文藝需求是什么？我們能提供什么？我們是否有能力滿足？直面AI沖擊，他認為未來檢驗創(chuàng)作者的或許不再是寫作能力，而是提出問題、明確需求的能力。

《人民文學》雜志社副主編鄧凱對AI持開放態(tài)度?！叭祟悷o需與機器比拼，而應主動用好這一工具?！彼J為，這是技術(shù)催生的一次中性的文化革命，契合了激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的時代要求。他強調(diào)，文藝工作者的使命在于發(fā)掘優(yōu)秀創(chuàng)作者，并將傳統(tǒng)文藝資源與前沿科技嫁接。

暨南大學文學院教授申霞艷結(jié)合在銅川的實地感受提出，新大眾文藝要依托技術(shù)實現(xiàn)多元表達，更要堅守文學性與經(jīng)典底色。她以《黑神話：悟空》《浪浪山的小妖怪》等破圈作品為例，認為這些作品始終與經(jīng)典保持著血脈聯(lián)系，“新大眾文藝的發(fā)展最終要走向經(jīng)典化”。

陜西文學院副院長周瑄璞結(jié)合鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作，呼吁打破對鄉(xiāng)村的刻板印象。她以河南鄉(xiāng)村女孩通過短視頻讓家鄉(xiāng)蔬菜“出圈”的案例，生動展示了網(wǎng)絡為鄉(xiāng)村帶來的新機遇。她說：“時代在變，工具在變，但人們對美好生活的追求從未改變。新大眾文藝書寫鄉(xiāng)村，必須扎根真實的生活與變化?！?/p>

甘肅民族師范學院原副院長阿信從自身經(jīng)歷出發(fā)，對“素人”與“專業(yè)”的身份界定提出見解。他認為衡量創(chuàng)作的核心是人生體驗、文學天分與艱苦訓練，而非身份標簽?！熬W(wǎng)絡打破了知識壁壘，讓基層創(chuàng)作者與專業(yè)院校擁有近乎相同的資源，這是新大眾文藝蓬勃發(fā)展的重要原因。”他坦言，支撐創(chuàng)作者走下去的，始終是對寫作純粹的熱愛。

作為基層創(chuàng)作者代表，寧夏西海固農(nóng)民詩人曹兵在發(fā)言中用“冰火兩重天”形容新大眾文藝的發(fā)展現(xiàn)狀。他認為許多新大眾文藝創(chuàng)作者在學歷、專業(yè)訓練等方面存在差距，但能為文藝注入鮮活的生活氣息。期望社會給予基層創(chuàng)作者更多包容，同時寫作者需要沉下心來。“新大眾創(chuàng)作者唯有沉下心打磨文本，才能走得更遠?！?/p>

作家陳倉用自己在銅川的親身經(jīng)歷，講述了在銅川尋訪林徽因故居時，誤入煙火小院，偶遇105歲老人與民間書法家；在廢墟中，他徒手扒出歷史的老磚；在原野上，他尋覓到文明的陶片?！八^新大眾文藝，核心就是懷揣一顆新鮮、清新的‘心’，真正回到生活本身，深入人間煙火，做到‘接地氣、通人性、感人心’?！?/p>

從農(nóng)家小院的改稿會、朗誦會，到座談會上的思想交鋒，這場“新春走基層”系列活動讓“新大眾文藝”從理論概念落地為可觸可感的實踐。當專家學者與基層作者并肩而坐，當歷史的回響與未來的叩問在此交織，一個共識愈發(fā)清晰：在媒介深刻變革的今天，新大眾文藝的興起是不可阻擋的時代潮流。它呼喚文藝工作者打破樊籬、擁抱變革，更呼喚創(chuàng)作回歸本性、扎根生活。而這，正是陜西文學聯(lián)合全國文藝力量，在新時代交出的一份答卷——讓文藝的春天，真正走進千家萬戶的煙火里。