一

近來，因一本今人日記的紛紛擾擾，讓我不由想起了晚清名士李慈銘的日記。

如非專業(yè)人士，今人或許已不知李慈銘何許人也。但你如果讀過曾樸的小說《孽?；ā?，定會記得其中有一個叫李治民的，其原型便是李慈銘。小說的五、九、十一、十九、二十、三十五回中，多次寫到了這位“性情古怪、矯情作態(tài)”的文人。第五回中，作者借公坊之口，稱贊他“賦詩填詞，文章爾雅，會稽李治民純客是一時之杰”。

不過，魯迅對《孽?；ā分欣畲茹懙男蜗髤s有微辭。他在《中國小說史略》中談及“清末之譴責(zé)小說”時，提到“李純客者實則其師李慈銘”，因為“親炙者久，描寫當(dāng)能近實，而時復(fù)過度，亦失自然，蓋尚增飾而賤白描，當(dāng)日之作風(fēng)固如此矣”。李慈銘是曾樸的老師，學(xué)生寫老師自然刻畫得真切，但在塑造“李純客”的形象時，卻也因當(dāng)時的文風(fēng)，過分夸張，有失“自然”。

李慈銘是浙江會稽（今浙江紹興）人，與魯迅是老鄉(xiāng)，因此魯迅在著作中，多次提到這位晚清名士。民國元年十二月二十八日，魯迅在日記中記載：“赴留黎廠購《中國學(xué)報》第二期一冊，四角。報中殊無善文，但以其有《越縵日記》，故買存之?！?926年2月，魯迅應(yīng)劉半農(nóng)之約，在《世界日報》副刊上寫《馬上日記》時，談到自己為什么要用日記體時，再次提到這位老鄉(xiāng)：“吾鄉(xiāng)的李慈銘先生，就是以日記為著述的，上自朝章，中至學(xué)問，下迄相罵，都記錄在那里面?！?/p>

魯迅提到的這部日記，就是李慈銘的《越縵堂日記》。

李慈銘（1830-1894），初名模，字式候、法長，后因避太高祖諱改名慈銘，字愛伯，號莼客，晚號越縵。李慈銘自幼聰穎過人，12歲就能夠?qū)懗銎猎娢?，深得浙江巡撫吳晴舫的器重和賞識，時人稱之為“越中俊才”。他20歲時取得佾生資格，23歲才成為廩生，卻鄉(xiāng)試屢不中，咸豐年間捐錢（納貲）得了個官，擔(dān)任戶部的一個小郎中。光緒六年，年屆五十的他方取得進士功名，光緒十六年從戶部郎中補授都察院山西道監(jiān)察御史。雖然職務(wù)從正五品降為從五品，但御史權(quán)責(zé)重大，他欣然赴任。李慈銘淹通經(jīng)史，以詩文為最，著有《白華絳跗閣詩》《杏花香雪齋詩》《越縵堂文集》《湖塘林館駢體文》《霞川花隱詞》《蘿庵游賞小志》等多部作品，而積四十年時間寫成的《越縵堂日記》影響最大。

這部日記的影響“大”到何種程度呢？清同治、光緒年間學(xué)界曾流行著一句話：生不愿作執(zhí)金吾，惟愿盡讀李公書。

“執(zhí)金吾”指秦漢時期京城禁衛(wèi)軍的首領(lǐng)，權(quán)高位重，待遇優(yōu)厚。當(dāng)年劉秀還是一名太學(xué)生時，在長安看見執(zhí)金吾出行，那種威風(fēng)八面、氣派壯觀的陣勢，讓他十分震撼，對旁邊的同伴脫口感慨“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”。劉秀的理想就是當(dāng)執(zhí)金吾，娶陰麗華那樣年輕貌美的媳婦。而清季的學(xué)者們卻說，執(zhí)金吾可以不當(dāng)，李慈銘的日記不可以不讀。這話雖然有些夸張，卻足見《越縵堂日記》在當(dāng)時學(xué)界的分量。

不過，用現(xiàn)在人的觀念，日記記錄私人生活，很私密的內(nèi)容，怎么能讓人家看，還爭相傳抄呢？

但事實確實如此。據(jù)記載，李慈銘在世時，非常注意自己日記的保存。如同治十三年十二月十五日日記中記載，“裝釘乙丑至今年日記，共十五冊，分為兩函，今日標(biāo)寫籖柎，頗極精整?！比沼浹b訂成冊后，“士友多傳抄之”。清光緒榜眼、翰林院編修文廷式在《聞塵偶記》中提到《越縵堂日記》時說：“李莼客日記數(shù)十冊，其中論時事，記掌故，考名物，皆有可采?！鼻迥┡e人徐一士在《一士類稿》中言：“廷式嘗摘抄慈銘日記，間加批識。”光緒進士翰林院編修吳慶坻撰《蕉廊脞錄》，其中卷一《罷奕訢議政王》一則，即抄自《越縵堂日記》。他在結(jié)尾說明，“李越縵先生《日記》載此事頗詳，予嘗借觀節(jié)錄之?！?/p>

李慈銘自己在《越縵堂日記》中也曾記載好友閱讀他的日記的情況：如同治九年十月十五日，“作片致孫子宜，索還日記”；同治十年四月朔，“作書致周允臣，借以近年日記兩冊”；六月初八日，“張牧臣來拜，以日記見還”；十月二十五日，“得朱鼎甫書，借日記”，“作書復(fù)鼎甫，借以日記四冊”；光緒四年十月初十日，“得伯寅侍郎書，惠銀十兩，言昨見日記，知其乏絕，故復(fù)分廉，甚可感也”。所以，魯迅說這位老鄉(xiāng)的日記“每裝成一函的時候，早就有人借來借去的傳抄了，正不必老遠的等待‘身后’”（《華蓋集續(xù)編·馬上日記》）。

民國期間，胡適閱讀由商務(wù)印書館影印的《越縵堂日記》后，在自己的日記中多次提及：民國十年四月二十七日，“看李慈銘的《越縵堂日記》第三冊。這部書也是使我重提起做日記的重要原因”；五月四日，“下午，專補作日記。日記實在費時不少。古往今來日記如李慈銘的《越縵堂日記》，真不容易。怪不得作日記能持久的人真少”；民國十一年七月二十六日，“連日病中看《李慈銘日記》，更覺得此書價值之高。他的讀書札記大部分是好的。他記時事也有許多地方可補歷史，如41頁39以下，記光緒九年十一月六日阜康銀號的倒閉，因敘主者胡光墉（胡雪巖）的歷史，并記恭親王奕訢及文煜等大臣的存款被虧倒，皆可補史傳”。

二

李慈銘的《越縵堂日記》在學(xué)界如此受到青睞，一方面源于李慈銘本人的才學(xué)名重一時，另一方面則在于他日記內(nèi)容之豐富。

李慈銘雖然科場不順，困頓落拓，性格狂狷不羈，然其兀兀窮年，孜孜不倦，篤學(xué)不怠，在詩文、考據(jù)、小學(xué)諸方面頗有建樹，同治、光緒年間聲名遠揚。《清史稿》評價他“為文沉博絕麗，詩尤工，自成一家”，蔡元培譽其為“舊文學(xué)的殿軍”。

不少研究者對李慈銘學(xué)術(shù)成就的概括，主要在經(jīng)學(xué)和史學(xué)兩個方面。那個時代的文人，希望被人看成一個學(xué)者。古人編文集，經(jīng)學(xué)總是放在前面，李慈銘也不例外。他曾計劃編一本《越縵經(jīng)說》，未果，但后人編《越縵堂文集》，收錄了他對多種經(jīng)學(xué)書籍的評論。如《五不出七出說》，就是根據(jù)《大戴禮本命》篇中的“五不娶”“七出”說而論，此時李慈銘已經(jīng)受新思想的影響，提出重視婦女地位的主張。

當(dāng)然，李慈銘的重要成就在史學(xué)方面。李慈銘一生藏書頗豐，計有3萬多卷。他以《四庫全書提要》為例，讀則評，評則記于書上或日記上。學(xué)者王重民將李慈銘寫在書上的批注，加上《日記》中的部分內(nèi)容，匯編成《越縵堂讀史札記》，有《史記札記》二卷、《漢書札記》七卷、《后漢書札記》七卷、《三國志札記》一卷、《晉書札記》五卷等，共十一種，三十卷。

他的這些讀書方法，清代稱為考據(jù)學(xué)，也稱樸學(xué)，是一門顯學(xué)，其中以乾嘉學(xué)派最為著名。其主要工作是對古籍加以整理、?？?、注疏、輯佚等。在這個方面，李慈銘做出了自己的重要貢獻。

宜依霍光故事，追加大司馬之號，以冠軍大將軍。（《晉書·景帝紀(jì)》）慈銘案：冠下軍字衍。（《越縵堂讀史札記全編》第76頁）

八座[坐]尚書荷紫，以生紫為袷囊，綴之服外，加于左肩。（《晉書·輿服志》）慈銘案：荷紫當(dāng)作紫荷。（同上，第609頁）

讀書時重視找出所讀之書的衍、脫、誤、互乙，此為?？?。就方法而言，有以他本校、他書校、以書中上下文校和理校者。

易曰：湯武革命順乎天?；蛟唬簛y不極則治不形。（《晉書·陸機傳》）慈銘案：或曰，《文選》作玄曰，注引《大玄經(jīng)》云云。蓋魏晉人以《易》與《太玄》并稱，故連引之。此作或曰，誤。（同上，第662頁）

以上是他?？钡闹T史。?？边€包括注史，包括補充和駁正舊注?，F(xiàn)僅舉一例：

王良執(zhí)靶。（《漢書·王褒傳》）今案：《史·天官書》《漢·天文志》皆言有王良星，主車駕。是必先有星名，而后之善御者皆以王良稱之，猶善射者皆稱羿，善占者皆稱羲和也。（同上，第206頁）

當(dāng)然，他也發(fā)表自己的見解。如下面一例：

修學(xué)好古，實事求是。（《漢書·景十三王傳》）慈銘案：實事求是四字，盡千古讀書之法；好寫與之四字，盡千古借書之法；造次儒者四字，盡千古修身之法；文約指明四字，盡千古作文之法。（同上，第174頁）

李慈銘的詩論和詩作，是他的另一重要成就。今人張寅彭、周容從他的日記中擇錄有關(guān)詩論，編成《越縵堂日記說詩全編》。他的詩論以“陶冶古人，自成面目”為宗旨，從詩文演變的規(guī)律出發(fā)，強調(diào)自己的詩學(xué)主張，即便對于經(jīng)典，如李白與杜甫的詩，也并不一味稱道，而是重估其價值。

李慈銘的詩作，有《白華絳趺閣詩集》十卷，后人評價“直追唐、宋”，《清史稿》評價其“獨成一家”，他也自視甚高：

其為詩也，溯漢迄今數(shù)千百家源流正變、奇耦真?zhèn)?，無不貫于胸中，亦無不最其長而學(xué)之，而所致力莫如杜。

蓋以余之一身，備人世之百堅，其所經(jīng)者，由家及國滄海之變故固亦多矣。存其詩，亦足以征閭里之見聞、鄉(xiāng)邦之文獻，而國是朝局之是非，亦或有可考焉。（《白花絳跗閣詩初集自序》）

他的詩作感時憂世、詠懷言志、寫景狀物，包羅萬象，風(fēng)格多樣，但其成就評價卻因人而異。樊增祥贊其“國朝二百年詩家壇席，先生專之”，蔣瑞藻言“清季詩家以吾越李莼客先生為冠”，而同時代人張之洞稱其特點為“明秀”，結(jié)果李慈銘本人大為不滿，在日記中批評張之洞，“其人予兩晤之，喜妄言，蓋一江湖唇肳之士，而以與予并論，則予之詩亦可知矣?！逼鋵?，李慈銘曾到張之洞府中做過短暫的幕僚，并非僅是“兩晤之”。張之洞對他的詩評價不是太高，他就不高興了。

當(dāng)然，他的核心成就體現(xiàn)在他的《越縵堂日記》中。咸豐四年，這個25歲的江南學(xué)子開始記錄每天的主要活動，直到光緒二十年，歷時四十年，寫下數(shù)百萬言、共73冊日記。即便偶有中斷，日后也會將重點補記上來，如咸豐八年七八月間因大病月余，病愈后仍補錄脈絡(luò)，確保記錄完整。

這些日記按時期與地點，分為《甲寅日記》《越縵堂日記乙集-壬集》《孟學(xué)齋日記》《受禮廬日記》《祥琴室日記》《息荼庵日記》《桃花圣解庵日記》《郇學(xué)齋日記》《郇學(xué)齋日記后集》九部分，后人整理時統(tǒng)稱為《越縵堂日記》，與《翁同龢日記》《湘綺樓日記》（王闿運）、《緣督廬日記》（葉昌熾），并稱為清末四大日記，是研究晚清史、學(xué)術(shù)史、社會生活史的珍貴歷史資料。

日記內(nèi)容正如李慈銘自評“略采國事”“間采詩詞”“斷句”“良友清談”，也如魯迅概括“上至朝章，中至學(xué)問，下迄相罵”，無所不包。他記朝廷大事，有時也抄邸報、錄上諭，魯迅推測其“大概是受了何焯的故事的影響的，他提防有一天要蒙‘御覽’”，擔(dān)心有人秋后算賬。但即便心存顧慮，他還是揭露了很多時弊。如他在光緒三年十月初九日記：

近日都中百物踴貴，米麥成甚。余所食米，去年春時，每百斤京錢二十八千，今漸至四十七千，昨日且五十千矣。雜貨面一斤至四百余錢……滿漢游民，徒食日眾，畿輔饑者又紛至沓來，祈禱虛文，雨久不得，其勢殆將岌岌。而大小恬熙，惟知賣弄國權(quán)，奔竟捷徑，有暇則逐酒食聲伎。……

作為體制內(nèi)的五品官員，他對于朝中的腐敗現(xiàn)象毫不避諱，在日記中也發(fā)泄對體制的不滿：

余去年附片奏參孫楫前在臺垣及守廣州劣跡甚眾，近官京兆時，與其胞叔軍機大臣孫毓汶及兵部侍郎洪均等微服冶游，皆耳目眾著，人人能言。乃奉旨查辦時，樞府刪去大半，僅以郝聯(lián)薇自戕一事交出，上下相蒙，朋比欺詐，深堪發(fā)指。所上嚴(yán)劾保舉一疏，內(nèi)閣鈔出，亦被政府刪去十之二三……

他在日記中也坦誠記錄自己的私人生活：在家鄉(xiāng)時娶了妻子馬氏，到京任職后，多次買妾，招歌郎。光緒四年（1878年），李慈銘50歲，花130金納16歲婢女席氏為妾，他在日記中記載：“尚不甚丑，而舉止頗醖藉，有大家風(fēng)范。”光緒十三年（1887年）四月，他又花120兩銀子買20歲的小妾王氏。遺憾的是他雖然妻妾不少，卻終無子嗣。

李慈銘為官之初，“嘗自訂七例自勉：一不答外官，二不交翰林，三不禮名士，四不齒富人，五不認(rèn)天下同年，六不拜房薦科舉之師，七不婚壽慶賀?！比黄涫嘶律?，并未恪守此則。晚清時，直隸總督李鴻章進京覲見慈禧太后和光緒皇帝，常居住在賢良寺，李慈銘與之有所往來。李鴻章整頓直隸文教期間，光緒十年（1884年）李慈銘受李鴻章之邀，長期主持天津問津書院（亦稱北學(xué)海堂、三取書院）考課，擔(dān)任山長十余年。這段時間內(nèi)，李慈銘仍是戶部江南司郎中，正式俸祿約白銀一百三十五兩，但此項兼職報酬極為豐厚，每年束修高達一千一百余兩白銀。為此，李慈銘經(jīng)常向戶部請假，其日記中“乞假”“給假”等記載頻見。

除此之外，他也利用權(quán)貴，為人跑官要官，自己從中牟利。如他在同治二年的日記中記載，中表兄弟壽祖堯揀發(fā)知縣，因家寄寓在廣西，希望到廣西做官。李慈銘托東翁周祖培，周祖培又找了大學(xué)士、親家賈楨，壽氏以第一名得以如愿。中秋節(jié)時，壽祖堯給了李慈銘過節(jié)費，赴任前又送五十兩銀票。同治二年十二月，李慈銘又為江蘇楊庭“求以縣令于江蘇，予為居間于芝翁，竟得報”，楊庭這天晚上專程前來答謝。

這些不光彩的細節(jié)，好在李慈銘不怕人“扒底褲”，均坦然載入日記，供時人傳看。

三

其實，李慈銘的“影響”，是他從家鄉(xiāng)會稽到了京城后，才從一個區(qū)域性的“名人”成為了全國特別是京城的大名人的。

前面介紹過，李慈銘少時聰慧過人，能文能詩，家人和他自己都認(rèn)為不會久居人下。早年，他與家鄉(xiāng)一批文人組織了一個詩社“言社”，每年秋冬，在一起詩詞唱和，幾年下來，聲名遠播于江浙一帶，但這種影響終究局限于越山吳地之間。他前后參加了11次鄉(xiāng)試，總是落第，后在友人周星譽的開導(dǎo)下，決定捐貲納官——他的母親變賣了三十多畝好田，得銀875兩，資助29歲的兒子赴京捐官。

但李慈銘的捐官之路走得并不順利。

買官賣官，在清代晚期，已成政府財政收入的一項重要來源。《清史稿·選舉志》載“（咸豐）九年，復(fù)推廣捐例。時軍興餉絀，捐例繁多，無復(fù)限制，仕途蕪雜日益甚”，各地設(shè)局賣官，還競相打折。捐官價格照原價打折一般在三成左右。官價不高，但捐的人多，想補實缺，需額外“加捐花樣”。咸豐九年二月，李慈銘與交誼多年的周星譽、周星詒兄弟一同赴京捐官。周星譽是翰林，當(dāng)時回籍家居，也加入了“言社”，與他們一同唱和。周星詒字季貺，言社詩友，這年年底成了李慈銘的從妹夫。此人在李慈銘看來，以俠義為重，為人不容置疑。三人到京后，李慈銘委托周星詒代為到戶部交款。周星詒自己也在捐官。他捐的是福建同知，但戶部的書辦告訴他，如果要想馬上赴任，還要“加捐小花樣”。碰巧，周星詒手頭錢不夠，在沒有征求李慈銘同意的情況下，就擅自作主，挪用了李慈銘的部分捐款。將李慈銘原捐“不論單雙月”改為僅捐“雙月”。這一改，讓李慈銘侘傺京城四載，經(jīng)濟幾乎陷入絕境，既無職務(wù)可任，卻又不知癥結(jié)何在。兩年后李慈銘才得知內(nèi)情，對這個從妹夫恨之入骨，幾欲崩潰。

幸好，李慈銘沉浮京城之際，結(jié)識了兩位公卿，一位是潘祖蔭，一位是周祖培?！肚迨犯濉の脑穫鳌分薪榻B李慈銘時道：“入貲為戶部郎中。至都，即以詩文名於時。大學(xué)士周祖培、尚書潘祖蔭引為上客。”

潘祖蔭祖籍吳中，與李慈銘算是老鄉(xiāng)。此人是官宦子弟，祖父和父親都在朝為官。祖父80大壽，皇帝恩蔭賞了他一個舉人，但此人并不是紈绔子弟，咸豐二年大比，殿試得一甲三名。他通經(jīng)史、精楷法、酷愛金石，與李慈銘一見如故。二人詩詞唱和，游玩應(yīng)酬，李慈銘也借此結(jié)識了不少京城內(nèi)外的名人，才學(xué)漸為人所識，許多公卿名賈爭相與之交往。

經(jīng)潘祖蔭介紹（一說周星譽），李慈銘認(rèn)識了周祖培。周祖培是河南商城人，嘉慶二十四年進士，歷任庶吉士、翰林院編修，咸豐十年任吏部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，咸豐十一年任體仁閣大學(xué)士，分管戶部。同治元年，周祖培聘請李慈銘擔(dān)任家庭教師，教授兩個兒子。這不僅解決了他的生計問題，更為李慈銘揄揚名聲、涉足政壇、結(jié)識權(quán)貴做了鋪墊。李慈銘在《越縵堂日記》中記載道：

商城周允臣（文俞）比部來，致其尊人相國意，延予課其弟二人。（同治元年二月初四）

午后赴商城之招，草草具酒數(shù)口而已。學(xué)徒二人，周文龠為商城第五子，恩賜舉人，年二十二；文令為第六子，年十四。具衣冠出拜。（二月初九）

成為相國西賓后，李慈銘住進前青廠胡同的相國府邸。他的人生迎來了轉(zhuǎn)機。

一是同治二年，他補交了200兩銀子（其中50兩為友人捐助），正式成為戶部官員；

二是他有機會參與朝政。除了教授周祖培兩個兒子，他平時也代為周祖培起草文書，撰寫書信。重大朝政事宜，周祖培也與他討論。用他自己的話說，相國待他如“國器”，《清史稿》中說“引為上客”。咸豐十一年八月初四日的日記中記載，他代為周祖培整理《臨朝備考錄》一卷，“當(dāng)國（指周祖培）有議請母后垂簾者，屬為檢歷代賢后臨朝故事。予隨舉和熹（和帝后）、順烈（順帝后）、晉康獻（康帝后）、遼睿知（景宗后）、懿仁（興宗后）、宋章獻（真宗后）、光獻（仁宗后）、宣宗（英宗后）八后，略疏其事跡，其無賢稱者亦附見焉，益為考定論次，并條議之?！彼诎嗽率盏娜沼浿杏钟涊d，認(rèn)為“當(dāng)今主少國疑，一切之政，宜以得人心為本，不當(dāng)因循舊制，墨守成法?！背С执褥购熉犝幮薏虊垤魇枸拦вH王時，周祖培也與他討論對策。這屬于國朝最高機密之事，可見周祖培將其引為知己，毫不避諱。

三是因為李慈銘在京城的名氣日增，他的潤筆收取標(biāo)準(zhǔn)也不斷提高。同時因他與周祖培的這層關(guān)系，有人托他辦事跑官，他因此得了一些額外收入。

四是他結(jié)交了很多京城名流，其中與他拜把換帖的就有9人。編修張之洞與他談詩論文，相互來往，晤談甚洽。李慈銘在日記中稱贊張之洞“博贍實非予所能及”。后來張之洞在湖北當(dāng)學(xué)政時，李慈銘還曾一度短暫地到張府當(dāng)幕僚。他參加同治九年鄉(xiāng)試時的副主考官李文田坦言，如果這次取不中李慈銘，“既負知己，又無以對都中故人”。

順帶一提，李慈銘的大貴人周祖培，是我的十四世祖（叔世祖），與其同年考中進士的胞兄周祖植，是我的嫡系世祖。同治六年（1864），周祖培病逝，謚文勤。李慈銘回鄉(xiāng)守制返回京城后，為其撰寫神道碑文，并代祖培長子文龠撰周祖培行述。

四

光緒六年，年已五十的李慈銘再次入闈參考，終以二甲第八十六名獲賜進士出身?？紤]到自己年紀(jì)已大，他沒有參加翰林選拔，朝考后仍任戶部郎中。十年后，李慈銘終于得到了向往已久的御史缺，被補授為都察院山西道監(jiān)察御史。他認(rèn)真履職，希望匡扶天下，但世風(fēng)日頹，終也無力回天。四年后，甲午戰(zhàn)爭慘敗的消息傳來，66歲的李慈銘扼腕嘆息，憂心成疾，咯血而卒。

李慈銘逝世后，其《越縵堂日記》備受友人及學(xué)界的重視，沈祖植、繆荃孫、樊增祥等好友及軍機大臣瞿鴻機均力推刊印，但因經(jīng)費問題，終未有結(jié)果。

直到民國八、九年，在蔡元培的積極奔走下，《越縵堂日記》終于得以問世。

蔡元培與李慈銘是紹興老鄉(xiāng)，早年便聞其文名。光緒十六年（1890年），蔡元培赴京參加會試，首先去李宅拜訪這位家鄉(xiāng)的名人。李慈銘也十分欣賞蔡元培的才華，1892年，蔡參加殿試，由庶吉士升補翰林院編修，李便聘請他做嗣子承侯的家庭教師，還請蔡元培幫批改天津書院生員試卷。1894年12月，李慈銘病逝，受其家人委托，蔡元培初步整理了70余冊日記，雖四處奔走希望能將這部受人矚目的日記刊刻付梓，卻因種種原因擱置。李家人南歸，日記稿件被帶回南方。

1919年初，時任北京大學(xué)校長的蔡元培獲悉李慈銘的嗣子承侯去世，其家族準(zhǔn)備出售李慈銘包括日記在內(nèi)的全部藏書，遂與友人張弧商量，“仿曾湘鄉(xiāng)日記例”，集資刊出李氏日記。他親自撰寫《印行越縵堂日記緣起》，約請張弧、傅增湘、王幼山、王書衡等政界、商界共20人作為首次發(fā)起人。此后，從送交書搞、審定書樣到題簽書名、商議書價，蔡元培均親力親為。此次刊印預(yù)算需銀圓2萬有余，簽訂合同時需付三分之一費用。蔡元培親自起草了《征集〈越縵堂日記〉墊印費函》，號召李慈銘的故舊支持這項事業(yè)。初次征訂達到了300余部，張弧代墊七千余元，《越縵堂日記》1863-1889年部分，終于在1920年由商務(wù)印書館用石印的方式影印問世。

30年代初，兼任北平圖書館館長的蔡元培采納錢玄同的建議，將咸豐甲寅（1854年）后的13冊日記按前例，由商務(wù)印書館全部影印，至此，1854—1888年凡35年的《越縵堂日記》即告印行完畢。1988年，李慈銘學(xué)生樊增祥取走的9冊日記幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)重見天日，北京燕山出版社以《荀學(xué)齋日記后集》名義影印出版。2004年，李慈銘日記列入“清史文獻叢刊”“國家十五重點圖書規(guī)劃”，廣陵書社將李慈銘全部日記以小16開本影印出版，共18冊。至此，終究實現(xiàn)了李慈銘生前所愿。

不過，我暗自尋思，清代文字獄盛行，李慈銘將平生事無巨細寫入日記中，還任人四處傳看，難道不擔(dān)心別人打小報告檢舉揭發(fā)？不說以如今的信息檢索技術(shù)，就是當(dāng)初一個字一個字地“扒”，也能看出他絕非“純粹無私”之人。

幸好，他死得早。