2025年度的非洲英語文學(xué)景觀，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的深刻延續(xù)，也有對(duì)推想小說形式與敘事的勇敢推進(jìn)，更有對(duì)諸位離世的思想巨擘的深切悼念。現(xiàn)實(shí)主義作為非洲文學(xué)最堅(jiān)韌的脈絡(luò)之一，在本年度得到了最為動(dòng)人的呈現(xiàn)。作家們以細(xì)膩而無情的筆觸，直面后殖民時(shí)代遺留的權(quán)力不平等、性別壓迫、族群沖突以及全球化帶來的文化疏離。新生代作家的崛起尤為引人注目，他們以更年輕、更跨國的視角，將現(xiàn)實(shí)主義推向更私人、更心理化的領(lǐng)域；與現(xiàn)實(shí)主義的深耕并行，推想小說在2025年獲得了顯著的推進(jìn)，它證明了非洲敘事不僅能夠承載苦難，更能夠想象未來；同時(shí)，以瓦倫丁-伊夫·穆迪姆貝和恩古吉·瓦·提安哥為代表的思想家和作家的逝世，標(biāo)志著非洲后殖民理論與文學(xué)批評(píng)一個(gè)時(shí)代的落幕。對(duì)他們的追思，不僅僅是對(duì)個(gè)人生平的緬懷，更是對(duì)他們留下的思想遺產(chǎn)的重新審視與傳承。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的回歸與新生

尼日利亞裔作家奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契 2025年出版《夢(mèng)想計(jì)數(shù)》

作為當(dāng)代國際文壇最具影響力的非裔女作家之一，尼日利亞裔作家奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie，1977- ）在時(shí)隔將近12年之后，攜長篇小說《夢(mèng)想計(jì)數(shù)》重磅回歸。這部于2025年3月由Knopf出版的新作延續(xù)了她的創(chuàng)作內(nèi)核，即始終扎根于后殖民時(shí)代的非洲現(xiàn)實(shí)，聚焦尼日利亞中產(chǎn)階級(jí)女性的命運(yùn)軌跡，從家庭等私人空間切入，探討種族、性別、階級(jí)等核心議題，讓四位處于不同生存象限的女性，在錯(cuò)落的時(shí)空中完成了一次關(guān)于生存與自我的深刻對(duì)話。小說以疫情初期為背景，聚焦四位尼日利亞非裔女性的生活與內(nèi)心世界。她們通過血緣、友誼與雇用關(guān)系相連，在隔離與反思中直面愛情的幻滅、生命的遺憾、社會(huì)不公以及女性在不同階層中的生存困境。

該小說一經(jīng)出版便成功躋身《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜單。然而，商業(yè)上的成功僅是其影響力的初步體現(xiàn)，更值得關(guān)注的是阿迪契在思想文化領(lǐng)域激起的漣漪。年內(nèi)，阿迪契相繼斬獲歐洲三大頗具聲望的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2025年9月20日，在漢堡前沿文學(xué)節(jié)的開幕式上，阿迪契獲頒“費(fèi)利克斯·胡德獎(jiǎng)”。9月28日，在哥德堡書展K廳1500名滿座觀眾的見證下，阿迪契被授予了書展的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)“小美人魚獎(jiǎng)”。10月11日，在英國切爾滕納姆文學(xué)節(jié)上，阿迪契再次獲得《星期日泰晤士報(bào)》文學(xué)卓越獎(jiǎng)，這一終身成就獎(jiǎng)此前曾授予瑪格麗特·阿特伍德、娜奧米·阿爾德曼和扎迪·史密斯等文學(xué)巨匠。

坦桑尼亞裔作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納 2025年出版《偷竊》

這種以文學(xué)燭照現(xiàn)實(shí)的力量，在另一位非洲文學(xué)巨擘身上形成了互補(bǔ)的激蕩。阿迪契擅長在全球化語境下捕捉身份的流動(dòng)與陣痛，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿卜杜勒-拉扎克·古爾納則更傾向于回歸非洲本土的歷史幽暗處，打撈那些被宏大敘事掩埋的個(gè)體創(chuàng)傷。古爾納2025的新作《偷竊》將筆觸對(duì)準(zhǔn)了20世紀(jì)90年代動(dòng)蕩中的坦桑尼亞，通過一場看似微小的“失竊案”，撕開了非洲后殖民社會(huì)轉(zhuǎn)型期那道難以愈合的階級(jí)傷口。故事背景設(shè)定在坦桑尼亞烏賈馬社會(huì)改革的十字路口。這個(gè)時(shí)代背景不僅是故事的舞臺(tái)，更是左右人物命運(yùn)的無形之手。古爾納在一次訪談中分享道，小說《偷竊》的核心靈感源于他青年時(shí)代在桑給巴爾的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)正值脫離英國獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)日益高漲。他講述了那個(gè)時(shí)期親眼目睹，一名青少年仆人因被指控偷竊而遭到羞辱并被趕出雇主家。這件事帶來的不公感一直留在古爾納心中，時(shí)隔大約四十年后，成為他新作中的一個(gè)關(guān)鍵事件。較于前作《來世》的宏大敘事，《偷竊》更顯親密，通過平凡的生活細(xì)節(jié)如求職、婚姻摩擦、撫養(yǎng)孩子等，展現(xiàn)人物如何在無力感中尋求自救，書名《偷竊》既指字面上的指控，也隱喻更廣泛的喪失，比如親情、身份、文化與尊嚴(yán)的被剝奪，這再次證明了古爾納作為處理“離散”與“歸屬”主題的大師地位。

在虛構(gòu)文學(xué)的版圖中，新生代作家的崛起同樣令人矚目。2025年，一批非洲及非裔年輕作家以大膽而細(xì)膩的新作闖入國際視野，他們將目光投向移民的心理裂隙、法律的剛性暴力、都市生存的荒誕邏輯以及歷史幽靈的長期纏繞，用鮮明多樣的敘事風(fēng)格重構(gòu)了個(gè)體在多重壓迫下的尊嚴(yán)與歸屬感，勾勒出一幅幅關(guān)乎“何以為家”的當(dāng)代精神地圖。

尼日利亞新銳作家埃絲特?伊費(fèi)西納奇?奧孔克沃（Esther Ifesinachi Okonkwo）憑借處女作《微物更重》嶄露頭角，小說被視為阿迪契《美國佬》的精神續(xù)作。在一場訪談中，作家奧孔克沃回應(yīng)為何要?jiǎng)?chuàng)作這樣一部小說：

我承襲了后殖民作家的文脈——如阿契貝、埃梅切塔、恩古吉·瓦·提安哥，因此我的本能便是書寫社會(huì)。當(dāng)然，首要的一點(diǎn)是我想要講好一個(gè)故事。在《微物更重》中，我想要書寫一個(gè)沒有資產(chǎn)的尼日利亞年輕人，在試圖穿行于一個(gè)旨在壓迫個(gè)體的、古老而龐大的體系時(shí)所面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。我想要觀察階級(jí)的不同維度，以及特權(quán)的光譜。通過描繪小說中關(guān)系的建立與瓦解，我希望以一種真實(shí)且緊迫的方式，展現(xiàn)生活在這些條件下所產(chǎn)生的多重影響。

《微物更重》這一書名即揭示了這樣一個(gè)冷峻的真相，真正壓垮個(gè)體的并不總是巨型創(chuàng)傷，而是為了在壓迫性體系中生存而不得不構(gòu)建或拋棄的碎裂身份，那些積聚在移民生活中的緘默緊張、文化誤讀與無聲背叛，那些“微物”。

烏干達(dá)裔作家伊琳·圖沙貝（Iryn Tushabe）的處女作《這里一切都好》一出版便廣受贊譽(yù)，入選加拿大閱讀獎(jiǎng)長名單、CBC年度最佳書籍。小說以2023年烏干達(dá)的真實(shí)歷史事件為背景，呈現(xiàn)年輕女性在家庭壓力、社會(huì)歧視與個(gè)人覺醒中的勇氣與抵抗。小說最動(dòng)人的部分在于它拒絕宏大說教，而是用極細(xì)膩的筆觸刻畫微小的“抵抗”與聯(lián)結(jié)。姐妹之間、女性之間的攙扶與理解，成為黑暗中最柔軟卻最堅(jiān)韌的光。正如書名《這里一切都好》，這部作品在壓迫最沉重的地方，仍留出一線充滿希望的縫隙，愛最終會(huì)開辟新路，卻不回避現(xiàn)實(shí)的殘酷代價(jià)。

尼日利亞裔英國作家托奇·埃澤（Tochi Eze）的處女作《此種麻煩》是一部多時(shí)間線交織的家族傳奇小說，跨越從20世紀(jì)初的尼日利亞鄉(xiāng)村到1960年代的拉各斯，再到當(dāng)下的美國亞特蘭大和尼日利亞，講述一個(gè)家族試圖面對(duì)和化解代際創(chuàng)傷、秘密與“詛咒”的故事。小說通過交替的年份和多重視角，逐步揭示家族歷史如何與殖民時(shí)代、傳統(tǒng)信仰、精神疾病、文化沖突交織，探討“我們?nèi)绾伪贿^去束縛，又如何在現(xiàn)代世界尋求療愈”的主題。

南非印度裔作家舒布納姆·汗 2025年出版《阿克巴莊園的逝愛》

所有的現(xiàn)實(shí)困境往往都能在歷史的廢墟中找到回聲。南非印度裔作家舒布納姆·汗（Shubnum Khan）的小說《阿克巴莊園的逝愛》是一部融合了南非哥特式風(fēng)格、魔幻現(xiàn)實(shí)主義與家族史詩的杰作，榮獲2025年南非《星期日時(shí)報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)小說類獎(jiǎng)項(xiàng)和2025年約翰內(nèi)斯堡大學(xué)文學(xué)獎(jiǎng)主獎(jiǎng)。在約翰內(nèi)斯堡大學(xué)文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上，作家感慨道：“獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)令我倍感榮幸?！栋⒖税颓f園的逝愛》的創(chuàng)作貫穿我人生巨變的八年，它于我意義非凡。更讓我感動(dòng)的是，這部以德班為背景的哥特小說竟能在本國獲得認(rèn)可——我原以為讀者會(huì)因題材奇幻卻步，但各界給予的支持時(shí)時(shí)令我驚喜。這再次證明，擁抱多元敘事、探索未知領(lǐng)域，正是我們南非人的力量源泉?！?/p>

埃及裔加拿大籍作家奧馬爾·埃爾·阿卡德 2025年出版《終有一日，人人皆言曾反對(duì)此事》

在非虛構(gòu)領(lǐng)域，有兩部作品在2025年分別斬獲兩大重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的非虛構(gòu)類獎(jiǎng)項(xiàng)，埃及裔加拿大籍作家奧馬爾·埃爾·阿卡德（Omar El Akkad，1982- ）的非虛構(gòu)作品《終有一日，人人皆言曾反對(duì)此事》直面當(dāng)下的道德危機(jī)；南非歷史學(xué)家?guī)烀仔ぁつ爬瓋?nèi)（Khumisho Moguerane）的非虛構(gòu)作品《莫拉費(fèi)：殖民時(shí)期貝專納蘭的人、家庭與國家，1880至1950年代》則回溯了殖民歷史中的個(gè)體抗?fàn)?。這兩部非虛構(gòu)作品構(gòu)成了一種跨時(shí)空對(duì)話，阿卡德在當(dāng)下發(fā)聲，警示我們不要在未來的回憶中通過謊言救贖現(xiàn)在的軟弱；莫古拉內(nèi)則向后回望，證明了即使在壓抑的殖民體制下，個(gè)體的日常生活依然是塑造國家精神的基石。

推想小說的多維發(fā)展與未來想象

在以阿迪契和古爾納為代表的現(xiàn)實(shí)主義作家們?cè)趯?duì)“過去”與“當(dāng)下”進(jìn)行細(xì)致解剖的同時(shí)，非洲科幻作家們正試圖通過推想小說（speculative fiction）的形式，奪回對(duì)“未來”的敘事主導(dǎo)權(quán)。2025年，非洲英語文學(xué)在科幻、奇幻等推想小說領(lǐng)域持續(xù)升溫，進(jìn)一步鞏固了從傳統(tǒng)“反思殖民歷史”為主的敘事向更具前瞻性的未來想象的轉(zhuǎn)變。以非洲未來主義和非洲人未來主義兩大思潮為核心，當(dāng)代非洲科幻作家們構(gòu)建起一套融合本土神話、前沿科技與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的獨(dú)特坐標(biāo)，有力地挑戰(zhàn)了西方中心主義對(duì)未來想象的壟斷。

2025年，作為非洲人未來主義的開創(chuàng)者和旗幟性人物，恩內(nèi)迪·奧科拉福繼續(xù)以驚人的創(chuàng)作活力鞏固了自己在推想小說領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。她不僅推出了廣受贊譽(yù)的元小說《作者之死》，還出版了《通曉者》系列續(xù)作《單向女巫》，這是《通曉者》三部曲的第二部。《作者之死》是一部典型的“書中有書”元科幻小說，巧妙模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、作者與作品的界限。書名直接呼應(yīng)并挑戰(zhàn)了標(biāo)題來源——羅蘭·巴特的“作者之死”理論。小說中，一位學(xué)生曾對(duì)澤魯說：“我如何看待自己的作品并不重要。作品的意義該由讀者決定，對(duì)吧？這不就是你曾說的‘作者已死’的含義嗎？”然而，奧科拉福通過角色反思給出另一種答案：“何等美妙！我逐漸領(lǐng)悟到，創(chuàng)作者、作品與受眾之間存在著一種相互傾慕的關(guān)系。他們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的生命組織，一張緊密交織的網(wǎng)，一個(gè)生生不息的網(wǎng)絡(luò)。這種形式的生命力如此蓬勃，根本不需要任何形式的‘死亡’來成全?！边@種相互交織的網(wǎng)絡(luò)，正是小說最精妙的元科幻手法，創(chuàng)作不再是單向輸出，而是作者、文本與讀者共同構(gòu)建的動(dòng)態(tài)現(xiàn)實(shí)，界限隨之溶解?！秵蜗蚺住费永m(xù)了《誰懼死亡》中的宇宙非洲未來主義敘事，以主人公納吉巴的第一人稱視角，深入探索母女羈絆、創(chuàng)傷記憶與現(xiàn)實(shí)重塑的主題。

在奧科拉福等旗幟性人物持續(xù)引領(lǐng)的同時(shí)，其他科幻作家也在2025年推出了重要新作，豐富了非洲推想小說的多樣圖景。被譽(yù)為當(dāng)代最具銳度和視野的黑人科幻作家之一的尼日利亞裔美國作家托奇·奧涅布奇（Tochi Onyebuchi）出版了《哈馬丹季》。這部長篇小說標(biāo)志著他從《暴動(dòng)?jì)雰骸泛汀陡枥麃啞返任磥碇髁x科幻作品轉(zhuǎn)向硬派幻想黑色的全新嘗試，既繼承了經(jīng)典偵探小說的冷峻敘事節(jié)奏，又巧妙融入西非本土傳說與超自然元素，呈現(xiàn)出一幅干燥、塵土飛揚(yáng)卻充滿張力的殖民時(shí)代圖景。書名《哈馬丹季》直接取自西非年末的干燥塵暴季節(jié)，那段時(shí)間沙塵覆蓋一切，空氣窒息難耐，這一自然現(xiàn)象被奧涅布奇用作強(qiáng)大隱喻，“法國殖民者就是一場永不結(jié)束的哈馬丹風(fēng)”，不斷侵蝕本土文化與人民的生活。奧涅布奇以其一貫的銳利筆鋒，將個(gè)人命運(yùn)與宏大歷史交織，延續(xù)了非洲推想小說對(duì)權(quán)力、創(chuàng)傷與文化韌性的深刻探討。

尼日利亞裔英國作家奧科杰（Irenosen Okojie）的新作《療愈師》同樣令人矚目。“Curandera”一詞源自西班牙語，意為“女薩滿”或“女治愈者”。小說以薩滿教神祇歐尼（Oni）為精神樞紐，在魔幻現(xiàn)實(shí)主義的敘事肌理中交織出兩條跨越三個(gè)世紀(jì)的時(shí)空線索，構(gòu)建起一場關(guān)于信仰、宿命與超自然力量的宏大敘事。歐尼兼具愛與復(fù)仇的雙重屬性，讓這場跨越世紀(jì)的信仰之旅成為一場關(guān)于力量、代價(jià)與存在意義的深刻叩問。

在資深作家持續(xù)開花的同時(shí)，中堅(jiān)力量與新生代也在2025年收獲了國際與非洲本土的雙重肯定，這一“未來轉(zhuǎn)向”的趨勢(shì)在國際獎(jiǎng)項(xiàng)層面得到有力印證。在2025年的伊格尼特獎(jiǎng)上，非洲及非洲裔作家榮獲多座重磅獎(jiǎng)項(xiàng)?？夏醽喿骷倚辽w·恩杰里·卡貢達(dá)（Shingai Njeri Kagunda）憑借中篇小說《我們這些不會(huì)死去的人》榮獲“最佳中篇小說獎(jiǎng)”。尼日利亞作家蘇伊·戴維斯·奧昆博瓦（Suyi Davies Okungbowa）的《失落的方舟夢(mèng)境》摘得最佳中篇小說獎(jiǎng)。澳大利亞籍非裔學(xué)者兼作家尤金·貝肯（Eugen Bacon）主編的論文集《我們推想小說中的非洲中心未來主義》榮獲最佳創(chuàng)意非虛構(gòu)獎(jiǎng)。此外，尼日利亞作家沃萊·塔拉比（Wole Talabi）等人也在多個(gè)類別中入圍或獲獎(jiǎng)。

同年11月20日，非洲推想小說協(xié)會(huì)在拉各斯舉辦的阿凱藝術(shù)與圖書節(jié)開幕儀式上正式公布了2025年諾莫獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單。博茨瓦納作家特洛特洛·察馬塞（Tlotlo Tsamaase）的《子宮之城》摘得伊盧貝最佳小說獎(jiǎng)；蘇伊·戴維斯·奧昆博瓦的《失落的方舟夢(mèng)境》獲最佳中篇小說獎(jiǎng)；尼日利亞作家奇索姆·烏梅（Chisom Umeh）的《穿越時(shí)間》獲最佳短篇小說獎(jiǎng)。

悼念與傳承

2025年，非洲文壇在榮耀與創(chuàng)新的喧囂中，也籠罩著一層深沉的離別哀傷。這一年，多位締造現(xiàn)代非洲文學(xué)與思想版圖的巨匠相繼離世，引發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)、語際實(shí)踐與文化主體性的論辯。

首先離開的是南非戲劇的“道德良心”阿索爾·富加德（Athol Fugard，1932-2025）。2025年3月8日，南非劇作家、小說家和導(dǎo)演阿索爾·富加德在南非西開普省斯泰倫博斯的家中去世，享年92歲。富加德的作品以極致的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，探討了白人與有色人種在逼仄空間內(nèi)的情感對(duì)峙。代表劇作包括探討種族兄弟關(guān)系的《血結(jié)》、描繪邊緣人苦難的《博斯曼與莉娜》、諷刺通行證制度的《西茲韋·班西已死》以及其最負(fù)盛名的半自傳體劇作《主人哈羅德……與男孩們》等。此外，其小說《茨奧西》改編的同名電影曾榮獲奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)。阿索爾·富加德逝世后，國際戲劇界和南非社會(huì)迅速展開廣泛悼念。富加德劇院的埃里克·亞伯拉罕在悼詞中這樣寫道：

在當(dāng)下無處不在的非人道迷霧中，阿索爾的作品將繼續(xù)為我們共同的人性點(diǎn)燃一支蠟燭。他的故事幫助我們所有人去應(yīng)對(duì)人生的悲劇，以及我們與“他者”——在最廣泛意義上的“他者”——之間的關(guān)系。他的戲劇展現(xiàn)了每一個(gè)人的價(jià)值。

同年10月13日，另一位深耕南非身份肌理的作家佐伊·維科姆（Zo? Wicomb，1948-2025）在蘇格蘭格拉斯哥家中逝世，享年76歲。她的離去不僅是南非文壇的巨大損失，更標(biāo)志著反種族隔離與后種族隔離時(shí)期一位重要聲音的消逝。美國非洲文學(xué)協(xié)會(huì)稱維科姆“無疑是她那一代作家和學(xué)者中，對(duì)南非、種族隔離遺產(chǎn)以及文化糾葛最具洞見、最具批判性鋒芒的一位”，“她以層次豐富、細(xì)膩微妙、獨(dú)具特色的元虛構(gòu)風(fēng)格，塑造了一系列令人難忘、追尋意義的角色。這些角色不僅在歷史的抹除、流離失所與遷徙、殖民主義遺產(chǎn)以及一系列頑固的社會(huì)等級(jí)制度中掙扎，更需應(yīng)對(duì)自我意識(shí)、懷疑、模糊性、不穩(wěn)定的記憶和個(gè)人暴力等問題”。維科姆的作品如短篇集《你不會(huì)在開普敦迷路》和長篇小說《大衛(wèi)的故事》以細(xì)膩且智慧的筆觸剖析了種族隔離制度下“有色人種”的復(fù)雜身份與歷史沉默，向我們證明“文學(xué)既能呈現(xiàn)美，亦能承載真；既能禮贊平凡生命，亦能見證歷史的千鈞之重”。

剛果裔美籍哲學(xué)家、文化歷史學(xué)家和小說家瓦倫丁-伊夫·穆迪姆貝（Valentin-Yves Mudimbe，1941-2025）于2025年4月22日去世，享年83歲。穆迪姆貝的學(xué)術(shù)生涯跨越非洲哲學(xué)、后殖民理論、文化史和知識(shí)論等領(lǐng)域，被譽(yù)為20世紀(jì)后期最具影響力的非洲知識(shí)分子之一。他早期以法語寫作小說，探討殖民遺留、身份認(rèn)同和存在困境，后期轉(zhuǎn)向哲學(xué)批判，挑戰(zhàn)西方對(duì)非洲的知識(shí)建構(gòu)。小說代表作包括《月亮誕生之前》《裂隙》等。而他最具震撼力的學(xué)術(shù)著作《非洲的發(fā)明：靈知、哲學(xué)與知識(shí)秩序》批判性審視了穆迪姆貝所稱的“殖民知識(shí)庫”——即塑造20世紀(jì)非洲認(rèn)知的歐洲著作體系，被學(xué)界視為彌合西方知識(shí)體系與被殖民社會(huì)認(rèn)知體系的橋梁，該著曾榮獲赫斯科維茨獎(jiǎng)。費(fèi)爾溫·薩爾教授指出，穆迪姆貝是首批“超越歐洲構(gòu)建的非洲敘事，探索建立非洲社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科可能性”的學(xué)者之一，“他的核心貢獻(xiàn)在于如何從非洲視角重構(gòu)人文學(xué)科，并生產(chǎn)符合大陸歷史動(dòng)態(tài)的知識(shí)”。薩爾還補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，穆迪姆貝的遺產(chǎn)超越學(xué)術(shù)成就，更在于他激勵(lì)更多學(xué)者探索關(guān)于非洲知識(shí)的新路徑?！皞鞒兴墓ぷ髦陵P(guān)重要?！?/p>

2025年，被譽(yù)為“現(xiàn)代非洲文學(xué)巨匠”的肯尼亞作家恩古吉·瓦·提安哥逝世

這種從“知識(shí)反抗”到“語言實(shí)踐”的邏輯演進(jìn)，在肯尼亞文學(xué)巨匠恩古吉·瓦·提安哥身上達(dá)到了頂峰。2025年5月28日，這位公認(rèn)的“現(xiàn)代非洲文學(xué)巨匠”逝世，享年87歲。英國廣播公司稱他為“非洲文學(xué)的巨人”?！缎l(wèi)報(bào)》訃告中，琳·英尼斯稱其為“非洲英語文學(xué)的奠基者”。在更多人眼中，他“不僅是作家，更是斗士”。他的離去不僅標(biāo)志著現(xiàn)代非洲文學(xué)一個(gè)時(shí)代的落幕，更引發(fā)了文壇對(duì)“解殖民化”遺產(chǎn)的激烈爭論與多維度反思——既有深情的緬懷，也有冷靜的質(zhì)疑與繼承性辯論。恩古吉的代表性論著《精神解殖：非洲文學(xué)中的語言政治》以及晚年遺作《語言解殖及其他革命性思想》將語言視為文化抵抗的核心戰(zhàn)場。這種形式上的激進(jìn)，與欽努阿·阿契貝“用英語重塑非洲故事”的內(nèi)容路徑形成鮮明對(duì)比，卻共同構(gòu)筑了非洲文學(xué)去殖民化的雙重維度。然而，他的逝世也讓文壇直面這一遺產(chǎn)的復(fù)雜性與當(dāng)代挑戰(zhàn)。部分年輕批評(píng)家指出，將“非洲內(nèi)容”與“非洲形式”混淆是一種范疇錯(cuò)誤，即使使用本土語言，多數(shù)當(dāng)代非洲小說仍沿襲歐洲小說的線性時(shí)間、因果敘事與個(gè)體主體結(jié)構(gòu)，而非前殖民時(shí)期的史詩表演、贊頌詩或道德寓言傳統(tǒng)。他們認(rèn)為，恩古吉對(duì)“放棄西方語言”的呼吁雖振聾發(fā)聵，卻在全球化與數(shù)字時(shí)代可能顯得過于絕對(duì)；真正的繼承不應(yīng)是簡單復(fù)古，而應(yīng)是辨明本土敘事形式的獨(dú)特屬性，并在當(dāng)代實(shí)踐中加以創(chuàng)新與融合。這種爭論恰恰證明了恩古吉留下的思想遺產(chǎn)依然具有鮮活的生命力。

綜上所述，現(xiàn)實(shí)主義的深耕、推想小說的推進(jìn)與思想巨匠的謝幕，這三個(gè)維度共同構(gòu)成了2025年非洲英語文學(xué)與思想的年度肖像。它們不僅勾勒出一幅當(dāng)代非洲知識(shí)分子在全球化激流中頑強(qiáng)求索的全景圖，彰顯了文學(xué)作為抵抗、療愈與想象之力量的永恒價(jià)值，更揭示了文學(xué)與知識(shí)生產(chǎn)從來不是孤立的審美行為，而是與時(shí)代、社會(huì)、歷史緊密纏繞的生命實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)韌書寫中尋找真實(shí)，在形式的勇敢拓展中追尋可能，在對(duì)先輩的追思中傳承精神——2025年的非洲英語文學(xué)，正以這種多維統(tǒng)一的姿態(tài)，回應(yīng)時(shí)代最深刻的命題。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所編輯）