“春節(jié)”之于中國(guó)人，是年歲的起點(diǎn)，也是情感的歸途。臘月迎春、正月賀春、元宵鬧春，三闋遞進(jìn)，把個(gè)人、家族、天地編織進(jìn)一條綿延的儀式長(zhǎng)河。

自明成祖朱棣遷都北京，這里便成為春節(jié)期間舉國(guó)禮樂(lè)與市井煙火最濃厚之地。人們?cè)谘匾u的風(fēng)俗儀式中，在辭舊迎新的爆竹聲里，在閃爍奪目的燈火下，一年一度樂(lè)此不疲地上演全民歡樂(lè)儀式。而在年歲更迭中，踏入京城的域外異客便成為了這場(chǎng)國(guó)民儀式中特殊的參與者，他們的筆尖不自覺(jué)地成為文化的棱鏡，折射出老北京春歲的多重光譜。

臘月迎春 初見(jiàn)年味濃

臘月的風(fēng)拂過(guò)街巷，北京市井街道就被一股濃厚的年味裹住。清末英國(guó)駐京外交官密福特穿過(guò)熙熙攘攘的北京街頭，看到街邊商販?zhǔn)圪u著各式各樣的燈籠，“有的如花束，有的似火龍，都擺在那里”，而胡同街巷里家家戶戶都掛著一對(duì)紅燈籠，把年味兒襯得紅火濃烈。相比燈籠的“守地”，風(fēng)箏的使命是“升空”。他抬頭一望，北京的天空已被風(fēng)箏裝飾成了一座彩色森林?！斑@些不可思議的怪物，在高高的空中呼嘯著，產(chǎn)生的奇特效果，實(shí)在難以用文字描繪。”（引自其著作《清末駐京英使信札》）冬季臘月難得農(nóng)閑，人們?cè)陲L(fēng)箏風(fēng)孔處嵌葦哨，風(fēng)箏升空后便可發(fā)出“嗡嗡”的哨響。街邊的人們?cè)诰o鑼密鼓地籌備采買(mǎi)新年用品，而家中也在進(jìn)行著辭舊迎新的祭拜儀式。

臘月里迎接新年的儀式活動(dòng)中，小年祭拜灶神最具代表性，而這在密福特的筆下也有記載，并且十分生動(dòng)。在《清末駐京英使信札》一書(shū)中，他寫(xiě)道：“諸神之中，灶神與家庭關(guān)系最為密切。每年，新年前的第八天，灶神都要上天去匯報(bào)，而每個(gè)家庭都有些小秘密，不想被天庭知道，因此有必要用些東西堵住灶神的嘴，讓他的舌頭不要太滑溜，所以宴請(qǐng)他的食物是用麥芽糖做的，以便粘住他的舌頭！與此同時(shí)，人們?cè)趶N房里的灶神神龕兩邊，各貼了一張紅紙條幅，一張寫(xiě)著‘上天言好事’，另一張寫(xiě)著‘回宮降吉祥’。然后把神龕燒了，這樣灶神就升了天，到新年這天再回來(lái)。屆時(shí)，新的神龕已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了?！币粓?chǎng)小小的辭舊迎新儀式，是人間祈求往年順利“通關(guān)”，也是期盼新年順?biāo)炱桨病?/p>

紫禁城中的宮廷辭舊迎新儀式與民間風(fēng)俗也有諸多相同之處。美國(guó)著名漢學(xué)家羅友枝曾多次到北京學(xué)習(xí)研究，在她的著作《最后的皇族：清代宮廷社會(huì)史》中便寫(xiě)道：“到19世紀(jì)末葉，北京許多辭舊迎新的風(fēng)俗習(xí)慣都被宮廷所仿效?；适以诟鲗m各園到處貼‘?！?，立門(mén)神避邪，十二月初八日給神佛供臘八粥，十二月二十三日送灶神，舊年三十和新年初一燃放爆竹以凈化內(nèi)廷。像北京的普通居民一樣，皇帝也在正月初一吃餃子，正月十五在各祭祀場(chǎng)所獻(xiàn)元宵以表明新春佳節(jié)的結(jié)束?！?/p>

臘月至尾，舊歲已封。人們?cè)谂D月緊鑼密鼓的準(zhǔn)備中，期盼著新春的到來(lái)，而一場(chǎng)更為盛大歡騰的“正月賀春”畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。

正月賀春 中外年俗異

“春節(jié)，是全中國(guó)人最大型、最莊嚴(yán)神圣的節(jié)日。偌大的中華大地，家家戶戶都會(huì)以同樣的風(fēng)俗習(xí)慣舉行各式各樣的歡慶活動(dòng)，到處都是五彩繽紛的場(chǎng)景，人們都沉浸在熱鬧非凡、令人陶醉的喧囂之中。”德國(guó)記者恩斯特·柯德士在《閑置的皇城》一書(shū)中如此描述老北京的賀春氛圍。

而這般歡慶場(chǎng)景讓意大利神父馬國(guó)賢想到了自己國(guó)家的嘉年華，“在中國(guó)，一年之始使人想到了我們的嘉年華。新年慶祝是用同樣的方式進(jìn)行——游戲、盛宴、戲劇表演和其他娛樂(lè)?！彼凇肚逋⑹辏厚R國(guó)賢在華回憶錄》一書(shū)中認(rèn)為，中國(guó)的春節(jié)雖與西方的歡慶儀式有著諸多相似之處，但又處處顯露著華夏獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與特色。

中國(guó)的春節(jié)是新年伊始，但又不同于西方的新年元旦。馬國(guó)賢于清康熙和雍正年間在北京居住了十三年，他在《清廷十三年：馬國(guó)賢在華回憶錄》一書(shū)中特別提到，“中國(guó)的新年被稱為‘正月’，我要適當(dāng)多說(shuō)幾句。不像我們是按照太陽(yáng)，中國(guó)人是根據(jù)月亮來(lái)計(jì)算年份的。他們把新月作為每月的開(kāi)始……每隔五年，他們都要加上一個(gè)閏月，以校正陰歷年，這樣一來(lái)他們就差不多像陽(yáng)歷一樣地計(jì)算年月了?！辈煌谖鞣?，中國(guó)人用月亮丈量年月，以“朔”為始、以“閏”調(diào)律，在月亮的陰晴圓缺中計(jì)算著年歲的刻度。

除了年歷計(jì)算方式的不同，人與人的社交儀式也與西方有較大差異，中國(guó)人注重禮教尊卑，這在春節(jié)中體現(xiàn)得尤為明顯。馬國(guó)賢回憶：“在舊年的除夕，孩子們跪拜他們的父母，幼拜長(zhǎng)，弟拜兄，仆拜主，操演這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗所要求的一切禮儀，包括了鞠躬、跪拜等，描述起來(lái)就太過(guò)乏味冗長(zhǎng)了。丈夫和妻子，還有和各個(gè)不同階層的女性之間也奉行有各種禮儀。孩子對(duì)父母表達(dá)同樣的行孝禮節(jié)，而父母親們則在他們的祖先的畫(huà)像前行孝禮。所有這一切，都是根據(jù)這個(gè)國(guó)家一種嚴(yán)格的古老觀念，一種深沉的幼尊長(zhǎng)的敬畏感而得來(lái)的?！背藢?duì)家族成員和祖先的問(wèn)候和祭拜儀式，馬國(guó)賢還觀察到朋友和熟人間也會(huì)互相造訪，但相較于家族長(zhǎng)幼間嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，故友間的拜訪更多是一種情感上的交流，會(huì)輕松許多?！靶履昀?，朋友和熟人互相造訪，在一張紅卡片上留下他們的姓名，叫作‘帖子’。值得一提的是，盡管被訪者在家，他也可能讓仆人出去說(shuō)不在，這并不冒犯訪問(wèn)者。在這樣的節(jié)日時(shí)刻，人人都想和最親近的親戚朋友們一起隨意地自我享受?！?/p>

“除夕夜，家家戶戶大掃除，收拾得干干凈凈，門(mén)柱上都貼著吉言，窗戶上壓著小紅紙條，在風(fēng)中像花邊那樣飛舞，院中搭起一座祭壇。上面擺著蠟燭和貢品。整夜里，燃放鞭炮爆竹。”密福特細(xì)致地描寫(xiě)了除夕夜的年俗，徹夜燃放的爆竹讓異域來(lái)客驚訝不已。馬國(guó)賢回憶道：“在中國(guó)各地，大家燃放大量鞭炮，實(shí)在讓人驚嚇不已。我可以很有把握并毫不夸張地說(shuō)：中國(guó)人辭舊迎新一晚上消耗掉的火藥，要比全歐洲在十二個(gè)月里消耗掉的還要多?！倍魉固亍た碌率恳矊?xiě)道：“春節(jié)期間，所有的四合院里、大街上、胡同口都會(huì)鞭炮聲聲、爆竹隆隆，好像整個(gè)北京城都在爆炸似的。”但相較而言，他更加理解這種習(xí)俗背后的含義和希冀，“實(shí)際上，噼里啪啦的爆竹聲來(lái)自封閉的火藥鞭炮，人們只是希望用它將妖魔鬼怪從住宅里驅(qū)趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”恩斯特·柯德士的父親曾在中國(guó)生活多年，擔(dān)任清末德國(guó)駐華公使的貼身翻譯官；母親則有一半的中國(guó)血統(tǒng)。他自幼在天津長(zhǎng)大，能說(shuō)一口流利的中國(guó)北方話；成年后從事新聞工作，民國(guó)期間在老北京生活多年。這份獨(dú)特的經(jīng)歷，讓他對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)人民生出一份深厚而特別的親切感。徹夜不斷的爆竹聲中，他寫(xiě)道：“到處可見(jiàn)喜慶的男男女女、來(lái)回奔跑的孩子，到處聽(tīng)得到嘰嘰喳喳的叫喊聲?！北衤暵晭?lái)的喜慶歡快之意躍然紙上。

中國(guó)新年是全國(guó)民眾的集體慶祝儀式，馬國(guó)賢驚訝于“節(jié)日開(kāi)始前幾天，衙司都關(guān)門(mén)了，用官印封條把門(mén)封上，一直要到節(jié)日以后好幾天才重新開(kāi)門(mén)”，而這場(chǎng)全民狂歡儀式會(huì)持續(xù)多日，在絢爛的元宵花燈中抵達(dá)熾熱的高潮。

元宵鬧春 燈火年意盛

一聲爆竹、一點(diǎn)燈火，斑斕炫目的花燈照亮了元宵節(jié)的夜空，也將春節(jié)的歡慶活動(dòng)帶到了最后的高潮。明朝萬(wàn)歷年間的著名傳教士利瑪竇在其《利瑪竇中國(guó)札記》中寫(xiě)道，“家家戶戶都掛著用紙板、玻璃或布匹巧妙地做成的各種燈籠，點(diǎn)得通明透亮。這時(shí)候，市場(chǎng)上也到處都是各式各樣的燈籠，大家購(gòu)買(mǎi)惹自己喜歡的樣式。屋里屋外點(diǎn)燃那么多燈籠，簡(jiǎn)直叫人以為房子失了火。此時(shí)晚間還有狂歡。一隊(duì)隊(duì)的人在街上耍龍燈，象酒神巴庫(kù)斯的禮贊者那樣歡呼跳躍，燃放鞭炮和焰火，全城呈現(xiàn)一片彩色繽紛的耀目景象?！?/p>

市井街道的元宵燈節(jié)，是人間煙火蒸騰的熱鬧，而帝國(guó)皇家的慶祝則多了幾分莊重華貴。來(lái)自英國(guó)蘇格蘭的約翰·貝爾以隨團(tuán)醫(yī)生的身份于1719年至1722年跟隨俄國(guó)使團(tuán)前往中國(guó)，成為第一個(gè)來(lái)到北京并出版中國(guó)游記的英國(guó)人。他在《從圣彼得堡到北京旅行記（1719-1722）》一書(shū)中提及了他在皇宮觀看元宵燈火表演?！翱罩谐霈F(xiàn)了成千上萬(wàn)點(diǎn)亮的燈籠。燈籠有各種顏色，紅的、藍(lán)的、綠的，還有黃的，位于上空約六英尺高，在花園的上空散布開(kāi)來(lái)，展現(xiàn)了一幅十分美妙的畫(huà)面。”讓約翰·貝爾贊嘆的不僅是斑斕絢爛的燈籠，更是中國(guó)精巧的工藝?！爱?dāng)我看到這么一臺(tái)看上去小巧而簡(jiǎn)單的機(jī)器卻能采集這么多的燈籠，而且同時(shí)保證它們?nèi)绱艘?guī)則有序地墜落、燃燒，就好像是人操作著將它們從自己手上放下去，沒(méi)有一個(gè)突然消失，或者一個(gè)稍微偏離另一個(gè)，我不由得驚嘆中國(guó)工藝之精巧。”

俄國(guó)人葉·科瓦列夫斯基，是清朝道光年間沙皇政府派到中國(guó)的外交官。他在《窺視紫禁城》一書(shū)中也寫(xiě)到了元宵燈節(jié)的熱鬧場(chǎng)景：“在歐洲很難找到北京這樣的燈節(jié)，也許只有意大利的狂歡節(jié)有點(diǎn)相似。不計(jì)其數(shù)的燈籠，形形色色，別出心裁。飛禽、走獸、行船、宮殿交相輝映，懸綴在大街小巷，布滿了宅子店鋪的墻壁。燈火通明，猶勝白晝。爆竹巨大的噼啪聲震耳欲聾，湮沒(méi)了人群陣陣的驚呼聲。庭院中、店鋪邊、街道上，到處都在燃放煙花爆竹。有時(shí)就在你的馬蹄下或鼻子底下嘭地一聲爆炸。這實(shí)在算不了什么，這里的人和馬都已經(jīng)習(xí)以為常，早就在煙花爆竹的‘烈火’中百煉成鋼了。這里的煙花無(wú)與倫比?！?/p>

春節(jié)的歡騰在明亮絢爛的燈火和煙花中漸漸歸于沉寂。人們將對(duì)年歲的美好祝福寄托于花燈之上，點(diǎn)亮升空——這點(diǎn)點(diǎn)燈火里，滿滿承載著對(duì)新年的希冀與期盼。

域外書(shū)寫(xiě)者的“異客之眼”，為老北京的春歲留存下珍貴的“他者”文本。在臘月迎春、正月賀春、元宵鬧春的節(jié)律中，他們不僅記錄了儀式的外在形態(tài)，更觸及了社會(huì)的內(nèi)在肌理——從市井民俗到倫理傳統(tǒng)，從家庭禮教到帝國(guó)圖景。彼時(shí)的老北京，承載了中西文明初遇時(shí)的新奇與困頓，而這些異客筆尖下的老北京春歲，早已超越單純的場(chǎng)景記述，成為一份見(jiàn)證文明交流的珍貴記憶。

（作者單位：中央民族大學(xué)文學(xué)院）