素人寫作，在1950年代曾被稱為群眾創(chuàng)作，與職業(yè)作家的創(chuàng)作相區(qū)分。相比于數(shù)十年前，今天的素人寫作更多是從民眾中脫穎而出，進(jìn)而在大眾傳媒中引起關(guān)注。作為民眾審美風(fēng)尚和情感價值情操的載體，這些文藝作品的影響力和傳播力，都使得今天的文學(xué)研究者必須正視當(dāng)下素人寫作發(fā)生的深度變革。然而傳統(tǒng)的純文學(xué)理論和觀念無法有效容納、闡釋這一現(xiàn)象，近兩年大文學(xué)觀思潮的涌現(xiàn)，引起了文藝界的廣泛熱議。雖然關(guān)于這個概念的討論有不少尚待厘清或具有爭議的問題，但毫無疑問的是，相比于既往的理論范疇，面對今天的文藝生產(chǎn)現(xiàn)狀，這個概念對當(dāng)下的素人寫作表現(xiàn)出更多的包容性。素人寫作的現(xiàn)實影響迫使我們擺脫思維慣性和審美路徑依賴，不僅僅是通過概念整合這種現(xiàn)象，而要深思為什么在當(dāng)下大文學(xué)觀的文學(xué)場域下，素人寫作的影響愈來愈大？它給中國當(dāng)代文藝發(fā)展到底帶來了什么樣的沖擊？

首先，數(shù)字平權(quán)催生文藝創(chuàng)作主體變革，為大文學(xué)觀提供了深厚的實踐土壤。我們正在經(jīng)歷一場被數(shù)字技術(shù)深刻重塑的文藝革命。移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體與智能算法瓦解了傳統(tǒng)的文藝生產(chǎn)與傳播格局，文藝創(chuàng)作不再是學(xué)院與職業(yè)作家的專屬領(lǐng)地。數(shù)字賦能的核心價值不在于簡單的接入權(quán)平等，而在于其作為創(chuàng)作賦權(quán)機(jī)制，前所未有地降低了表達(dá)門檻與傳播壁壘，催生了文藝創(chuàng)作主體的裂變性革命。這一革命的核心特征，是以普通勞動者、小工商業(yè)主、邊遠(yuǎn)地區(qū)民眾等為代表的“素人”大規(guī)模進(jìn)入文學(xué)書寫領(lǐng)域，其生活化、在地化的書寫，挑戰(zhàn)了專業(yè)與業(yè)余的固化區(qū)隔。

紙質(zhì)印刷媒介時代，傳統(tǒng)的文學(xué)場域由資深編輯、評論家及文學(xué)機(jī)構(gòu)壟斷著話語篩選與價值評定權(quán)，形成穩(wěn)固的文化權(quán)力結(jié)構(gòu)，而民眾的創(chuàng)作往往無法被燭照。算法推薦機(jī)制作為一種中介性技術(shù)權(quán)力，雖非全然中立，卻在客觀上動搖了這套精英把關(guān)體系，使得如王計兵（2025年登上央視春晚的“外賣詩人”）的詩集《手持人間一束光》，借助全民關(guān)注度與社交媒體裂變傳播，進(jìn)入主流視野并入選《人民日報》2025年文藝年榜。這不僅是對他個體才華的肯定，更是算法將非精英創(chuàng)作者所占據(jù)的生活文化資本，如騎手獨特的生存體驗、市井生活的煙火氣，重新估值并賦予其流通性。在這一背景下，文學(xué)也正從精英的殿堂回歸生活的廣場。這種回歸不是簡單的歷史重復(fù)，而是數(shù)字時代賦予的全新可能：算法推薦打破了出版壁壘，社交媒體構(gòu)建了情感共同體，移動終端使寫作成為隨時隨地的生命表達(dá)。另一方面，包括溫雄珍、王瑛在內(nèi)的多位素人寫作者簽約出版社，出版新作，甚至有作品入選中國作家協(xié)會2025年度作家定點深入生活項目。這也顯示出在素人寫作破圈之后，除了算法推薦、社交媒體的作用，文化機(jī)構(gòu)搭建培育平臺也將發(fā)揮重要作用，從而讓素人寫作從個體表達(dá)升級為群體現(xiàn)象，推動大文學(xué)觀從現(xiàn)象級熱潮升級為可持續(xù)生態(tài)。

其次，大文學(xué)觀視域下對文學(xué)本體的認(rèn)知正經(jīng)歷根本性范式轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)以形式實驗或精英意識為核心的文學(xué)定義遭遇挑戰(zhàn)，取而代之的是“大文學(xué)觀”倡導(dǎo)的“生活即文本”理念。這一轉(zhuǎn)向并非孤立現(xiàn)象，而是數(shù)字賦權(quán)時代素人寫作蔚然成風(fēng)的深層反映。曾經(jīng)純文學(xué)界興起的“日常生活審美化”的本質(zhì)是將日常作為審美對象進(jìn)行精英化提煉，而當(dāng)前素人寫作的日常生活書寫，是從生活內(nèi)部自然生發(fā)的本體性表達(dá)。餛飩店主常玫瑰在《左手詩情，右手煙火》中，并非以疏離姿態(tài)“觀看”生活，而是將揉面、煮餛飩的勞作本身升華為詩性實踐，體現(xiàn)生活主體與創(chuàng)作主體的一元化，這是文學(xué)本體論層面的根本變革。

可以說，素人寫作對文學(xué)固有邊界的顛覆性解構(gòu)，是一場以生活原生性為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文學(xué)建制化規(guī)則的重構(gòu)，將文學(xué)從精英化的審美范式中釋放，重新錨定了文學(xué)作為“人學(xué)”的本真坐標(biāo)。2025年現(xiàn)象級作品《兩個普通女人的十年通信》，以兩位女性跨越十年的微信聊天記錄為原始素材，未經(jīng)過任何文學(xué)化的加工與潤色，“今天菜市場的茄子很新鮮”“孩子的班主任又找我談話了”等瑣碎對話，逐漸編織成一部細(xì)膩而厚重的女性情感史詩。文學(xué)的“人學(xué)”并非只能通過宏大敘事或深刻哲理來呈現(xiàn)，微觀的、瑣碎的、充滿煙火氣的日常對話，同樣能抵達(dá)人性的深處。相較于此，王晚的《跑外賣》則是在數(shù)字工具的介入下，重塑了文學(xué)文本的物質(zhì)構(gòu)成與美學(xué)邏輯，完成了對文學(xué)文本形態(tài)邊界的突破。這部作品將外賣騎手的日常工作痕跡進(jìn)行拼貼并置，讓平臺算法的派單指令“您有新的派單”、GPS導(dǎo)航生成的地理軌跡、手機(jī)備忘錄里的心情隨筆等元素，共同創(chuàng)造出一種新型文本形態(tài)。傳統(tǒng)非虛構(gòu)寫作往往強(qiáng)調(diào)敘事的線性與完整性，作家需要通過采訪、調(diào)研等方式，將零散的素材整合成一個邏輯連貫的故事。而《跑外賣》卻以碎片化的數(shù)字痕跡為素材，讓讀者在數(shù)字痕跡的拼接中，直觀感受到外賣騎手在算法規(guī)訓(xùn)下的數(shù)字化生存狀態(tài)。

再次，大文學(xué)觀場域中的參與式文化重塑著文學(xué)接受范式。短視頻平臺、小紅書、B站等平臺成為大眾日常表達(dá)的主陣地，素人寫作是以自下而上的姿態(tài)闖入公眾視野。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作與經(jīng)濟(jì)活動、社區(qū)生活深度嵌套，便自然催生基于地緣與情感聯(lián)結(jié)的共同體。這種自下而上的空間生產(chǎn)模式，恰是新大眾文藝區(qū)別于體制化群文活動的核心特質(zhì)，它不需要文化館的號召，而是源自生活需求的有機(jī)生長。王計兵的詩歌最初只是在外賣間隙用手機(jī)備忘錄記錄的片段，但讀者的UGC二次創(chuàng)作進(jìn)一步放大了這種共鳴。有人用方言配音朗誦他的作品，有人手繪外賣員穿梭城市的場景插畫。同樣，肖大妹創(chuàng)造的點擊量并非由傳統(tǒng)文學(xué)機(jī)構(gòu)（雜志、作協(xié)、評論家）授予，而直接源于互聯(lián)網(wǎng)大眾的共鳴投票，“謝謝奶奶的文章，感覺這樣的淡然讓我沒那么浮躁”“奶奶文筆好細(xì)膩，環(huán)境和心理描寫把我?guī)肫渲小钡茸x者反饋顯示出一種自發(fā)情感連接。

這種看似草根審美趣味，其實包含著樸素的現(xiàn)實主義、強(qiáng)烈的真情實感、對日常生存細(xì)節(jié)的捕捉、對身份認(rèn)同的書寫、對現(xiàn)實困境的袒露等，反映了大文學(xué)觀所內(nèi)涵的最普遍的精神訴求和情感結(jié)構(gòu)。因此，素人寫作指向了文學(xué)傳播機(jī)制的“再大眾化”。文學(xué)的作用從“化大眾”轉(zhuǎn)向構(gòu)建情感共同體，讀者與作者通過文字互動，共同創(chuàng)造意義。特別是UGC二次創(chuàng)作打破了作者與讀者的二元對立，讓文學(xué)成為全民參與的文化事件。這種情感共同體的核心并非行政劃分的地緣關(guān)系，而是基于職業(yè)身份、生活經(jīng)驗的情感聯(lián)結(jié)。燒烤攤主溫雄珍的《在炭火上安居》給讀者帶來的是深夜擺攤時的孤獨與詩意，王瑛的《擦亮高樓——清潔女工筆記》記錄著城市角落里的微光，他們以文字為紐帶，構(gòu)建起跨越年齡、地域的精神聚落。這種變革背后也昭示著“大文學(xué)觀”興起的必然性，即它不再以“純文學(xué)”為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是將邊緣個體的書寫、日常經(jīng)驗的記錄、民間情感的表達(dá)都納入文學(xué)范疇。

當(dāng)然，我們也要辯證地看素人寫作的意義與問題。素人寫作絕非文壇偶然的點綴，它是數(shù)字平權(quán)時代、技術(shù)深度嵌入社會生活的必然文化現(xiàn)象，是大文學(xué)觀確立其意義的重要基石之一。它通過多元主體的廣泛參與和日常生活的深度開掘，極大地拓展了“大文學(xué)”的疆域與內(nèi)涵。素人寫作以最質(zhì)樸、最鮮活的方式，記錄著社會轉(zhuǎn)型期個體的生存圖景、情感波瀾和精神世界，編織著更立體、更豐富的中國故事。它迫使原有的文學(xué)評價體系進(jìn)行自我革新，將目光投向更廣闊的社會生活田野。然而，其發(fā)展也面臨時代性挑戰(zhàn)，2025年算法帶來的同質(zhì)化現(xiàn)象已經(jīng)引發(fā)警惕，這種創(chuàng)作模式可能消解寫作的原創(chuàng)性與批判性。素人寫作的即時性創(chuàng)作、碎片化閱讀環(huán)境與算法偏好可能導(dǎo)致深度思考的弱化，如何沉淀出具有持久精神和審美價值的作品？既有的文學(xué)批評話語與獎項機(jī)制如何有效、公正地理解和評價素人創(chuàng)作的獨特價值與社會意義？這些問題的破解，將決定大文學(xué)觀能否真正實現(xiàn)其理論抱負(fù)。

總而言之，2025年素人寫作的蓬勃發(fā)展為大文學(xué)觀思潮的發(fā)展奠定了堅實根基。理解、接納并引導(dǎo)好這股源于廣大民眾的創(chuàng)作力量，構(gòu)建更加包容多元的評價與支持體系，既是對數(shù)字時代文學(xué)民主化的回應(yīng)，也是大文學(xué)觀實踐的必然要求。這對于彌合文化鴻溝、豐富民族精神生活、涵養(yǎng)健康的文化生態(tài)，以及書寫屬于這個時代真實、宏闊的精神史詩，具有迫切且重要的現(xiàn)實意義。