在中國當(dāng)代兒童文學(xué)版圖中，鐘代華是一位“與童年簽約終身”的詩人。他用詩心守護(hù)童心，已經(jīng)四十余載光陰。風(fēng)格即人，兒童詩集《和陽光握手》能成為“純美親子詩意讀本”，與詩人的為人為文密不可分。詩是寫出來的，更是從生命中生長出來的。

詩人鐘代華長期扎根于文化事業(yè)與兒童文藝工作，其文學(xué)生涯始于80年代。詩人堅(jiān)持“體現(xiàn)兒童本真”的創(chuàng)作觀，主張用順應(yīng)兒童天性的美來滋養(yǎng)兒童心靈。他的創(chuàng)作成果豐碩，深受孩子們喜愛，贏得了業(yè)界推崇，榮獲了“宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)”“陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)”等殊榮。他的很多詩作被選入中小學(xué)及學(xué)前教育讀本。他還創(chuàng)意、策劃并推動(dòng)了“倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀，建設(shè)書香校園”大型人文公益項(xiàng)目。自2005年啟動(dòng)以來，該項(xiàng)目如春風(fēng)化雨，惠及數(shù)百所學(xué)校，滋養(yǎng)了數(shù)十萬學(xué)子。他進(jìn)行的數(shù)百場兒童文學(xué)閱讀演講，以及創(chuàng)意建設(shè)的中國首條“童詩經(jīng)典”主題街區(qū)、全國首家“兒童文學(xué)校園”，讓詩歌之美走進(jìn)生活現(xiàn)場。

因此，翻開《和陽光握手》，我們所開啟的，遠(yuǎn)不止一次閱讀之旅。我們是在承接一位執(zhí)著于兒童精神家園建設(shè)的詩人的深情托付。詩人憑借豐富的生命經(jīng)驗(yàn)與高超的藝術(shù)才華，為我們精心建造了一座詩意盎然的精神家園。

在這個(gè)被屏幕與快節(jié)奏生活擠壓的當(dāng)下，它給每個(gè)家庭發(fā)出一封邀請函：請父母牽起孩子的手，一同慢下來，走進(jìn)詩中去。在這里，陽光可以“握手”，月光可以“摘取”，萬物皆有靈且美，等待一場平等而驚喜的對(duì)話。親子間那份最本真、最深切的情感連接，得以被照亮。

一、一個(gè)詩性的“精神空間”

當(dāng)父母與孩子共讀《和陽光握手》，會(huì)發(fā)生一種微妙而深刻的變化：在家庭內(nèi)部，一個(gè)獨(dú)特的“精神空間”形成了。它既非完全屬于成人世界，也非完全屬于兒童世界，而是雙方平等相遇的詩性空間。日常生活中的功利目的、權(quán)力結(jié)構(gòu)被懸置，代之以情感共鳴、想象協(xié)作與純粹的審美愉悅。在當(dāng)下家庭生活被教育焦慮侵?jǐn)_的背景下，這種非功利的共讀時(shí)空，極其珍貴。

《蒲扇》一詩便是完美例證。孩子捕捉到的是夏夜溫情畫卷：“爺爺喜歡搖著/聊聊家常/奶奶左搖右搖/趕走蚊蟲的叮咬”。而成年的讀者，則可能在“蒲扇呢/被冷落在一旁/還有沒有地方安放”的叩問中，心頭泛起對(duì)逝去時(shí)代與家庭記憶的眷戀。當(dāng)親子共同面對(duì)這首詩，差異化的體驗(yàn)成為對(duì)話的豐富資源。孩子的好奇發(fā)問，可觸發(fā)父母分享自己的童年記憶。詩歌在此充當(dāng)了“記憶之錨”，讓家族歷史與情感在講述中流動(dòng)、傳承。

詩人的智慧在于，詩行總保持開放的、邀請的姿態(tài)。他從不給出封閉的結(jié)論或道德訓(xùn)誡，而是營造氛圍、場景或矛盾，留待讀者感受和填充。在共讀中，這些詩句作為一個(gè)中立文本，促進(jìn)非對(duì)抗性的溝通，有助于構(gòu)建更加理解與尊重的親子關(guān)系。在這個(gè)由詩歌開辟的“秘密游戲時(shí)間”里，高質(zhì)量的精神聯(lián)結(jié)得以誕生。

二、孩子們的“天問”大會(huì)

“太陽為什么害羞？”“倒影有心嗎？”這些從孩童口中自然流淌出的疑問，在詩人耳中與筆下，卻是兒童最原初、最珍貴的哲學(xué)沖動(dòng)。整部詩集，從某個(gè)角度看，就是一場熱鬧的“兒童哲學(xué)”大會(huì)。詩人以主持人的身份，呵護(hù)并深化著每一個(gè)稚嫩的提問。

兒童哲學(xué)相信兒童天生具有進(jìn)行哲學(xué)思考的潛力?！短柡π摺芬辉姃侀_了天體物理學(xué)的解釋，構(gòu)建了一個(gè)童話邏輯：太陽因?yàn)椤爸活欁约喝鲆啊倍鞍ち颂炜盏呐u(píng)”，最終“羞得紅了臉”。這里完成了一次精妙的“倫理映射”，讓孩子直觀體會(huì)到“行為應(yīng)考慮他者感受”的道德原則。詩人運(yùn)用兒童“泛靈論”的思維特質(zhì)，這正是兒童建立道德秩序的一種有效且充滿詩意的認(rèn)知工具。

對(duì)真實(shí)與虛幻的探索，在《倒影》與《鳥兒喜歡影子》中達(dá)到了深度?！八械?樓影/樹影/云影/是不是都有一顆/牢牢的亮亮的水心？”這個(gè)發(fā)問，觸及了表象與本質(zhì)、存在與虛無的哲學(xué)核心。詩人沒有提供答案，而是將問題本身作為禮物饋贈(zèng)，保護(hù)了問題的開放性與生長性。當(dāng)親子一起閱讀這些詩篇，他們便共同進(jìn)入了一個(gè)思想的游樂場。父母不必扮演全知全能的答案提供者，詩歌成為代際間進(jìn)行智慧對(duì)話、共同探索存在之謎的橋梁。

三、詞語的化妝舞會(huì)

詩人鐘代華的筆，有一種神奇的力量。閱讀他的詩，猶如一場充滿驚喜的“詞語化妝舞會(huì)”。這種對(duì)漢語潛能的極致挖掘，在當(dāng)下兒童語言環(huán)境日益被侵蝕的語境中，顯得尤為珍貴。親子共讀這本詩集，也是一場針對(duì)語言感知力的“美育集訓(xùn)”。

詩人深諳“陌生化”之道。試看《玻璃流血了》：“玻璃流血了/大滴小滴/滴滴帶刺”?！傲餮迸c“玻璃”的組合，打破了日常語義搭配，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“陌生化”效果，卻精準(zhǔn)“命中”了兒童打碎物品瞬間那種震驚、恐懼、內(nèi)疚的復(fù)雜心理真實(shí)。當(dāng)父母與孩子共讀至此，探討這個(gè)奇妙的表達(dá)，本身就是對(duì)語言彈性和表現(xiàn)力的一次探索。

詩人對(duì)“通感”的運(yùn)用尤為精妙?！断阃尥蕖分小奥犼柟夤鴷r(shí)光/慢慢地閃耀”，用聽覺動(dòng)詞“聽”來統(tǒng)領(lǐng)視覺現(xiàn)象“閃耀”，將光線流動(dòng)轉(zhuǎn)化為可聆聽的時(shí)間韻律。這種表達(dá)是對(duì)世界整體性的詩意忠實(shí)。在親子共讀時(shí)，父母可以引導(dǎo)孩子調(diào)動(dòng)全部感官去體驗(yàn)，這是對(duì)抗數(shù)字屏幕帶來的“感官鈍化”的有效方式。

四、充滿驚奇感的意象花園

翻開詩集，如同踏入一座由詩人精心培育的“意象花園”。萬物經(jīng)由童心的透鏡，煥發(fā)出全新的光彩與生命。詩人深諳兒童認(rèn)知的密碼，他們對(duì)世界的理解依靠感官的觸碰和戲劇性的想象。詩人則將這一天性，淬煉至美學(xué)的境界。

在這座花園里，陽光被賦予了可觸的溫度與人格?！督痍柟狻分?，它化身化妝師：“陽光揮灑金色/張開金手臂/攤開金手掌/伸出金手指/給一朵朵花兒化妝”。物理學(xué)中的光線，在這里成了可“揮灑”的顏料和可“張開”的臂膀，將自然的恩澤演繹為充滿愛意的創(chuàng)造性行為。整部詩集就是這樣一座生機(jī)勃勃的意象花園。陽光、水、樹木、花朵等意象相互低語，共同編織成一個(gè)完整的詩意生態(tài)系統(tǒng)，契合兒童“整體性”的感知方式。

五、詩歌作為兒童情緒的安全屋

兒童的情感世界強(qiáng)烈而純粹，但他們往往缺乏足夠的詞匯來精確表達(dá)內(nèi)在波動(dòng)，可能導(dǎo)致“情感失語”。詩人如同一位敏銳而溫柔的心理向?qū)?，為孩子們建造了一系列“情緒安全屋”。每一種難以名狀的情感都被照亮、被接納、被賦予一個(gè)具體且充滿詩意的“名字”，這本質(zhì)上是一場莊重的情感“命名儀式”。

對(duì)于面對(duì)“競爭”與“自我懷疑”的壓力，《鳥兒飛過花朵》給出了充滿智慧的視角。詩中，蝴蝶、蜜蜂圍繞花朵，鳥兒卻“飛過花朵/沒停留一瞬間”。詩人最終揭示：“別爭啦/別爭啦/你有你的飛翔/我有我的香甜//其實(shí)呀/鳥兒是怕不小心/碰落了花瓣”。這首詩溫柔地化解了比較帶來的焦慮，肯定了不同生命各有其獨(dú)特的價(jià)值與路徑，并將看似疏離的行為解釋為一種深層的體貼。

六、從“我”到“我們”的魔法

當(dāng)下許多孩子面臨“獨(dú)享愛意而不懂給予”的困境，共情能力需要后天喚醒。同時(shí)，生態(tài)危機(jī)也呼喚基于生命聯(lián)結(jié)感的生態(tài)意識(shí)。這部詩集悄然在孩子心中施下從“自我中心”邁向“關(guān)系性存在”的魔法，通過詩意的想象，不斷邀請小讀者進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換的練習(xí)。

這種魔法蘊(yùn)含在詩集開篇《和陽光握手》所確立的平等關(guān)系中?！昂突ǘ湮帐?陽光的手心/飄滿花香//和樹葉握手/陽光的指尖/翠綠流淌……”“握手”是一個(gè)充滿尊重與交互感的動(dòng)作。當(dāng)孩子在想象中反復(fù)練習(xí)，一種世界觀開始建構(gòu)：世界是由眾多可以對(duì)話、建立互惠關(guān)系的“你”構(gòu)成的鮮活共同體。

《種樹的小天使》則展現(xiàn)了共情與利他行為如何被詩意聯(lián)結(jié)。詩人將鳥類傳播種子想象成一場公益壯舉：“這山的鳥兒/想讓那山的鳥兒/飛進(jìn)同樣的大樹/筑起同樣的鳥窩”。鳥兒成了心懷大愛的“種樹的小天使”。這個(gè)問句邀請孩子對(duì)自然界的“利他”現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值肯定，讓他們看到美好的世界可以通過無私分享與創(chuàng)造來共建。

七、老故事的新講法

詩人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，是一種“活性傳承”的詩學(xué)范例。他為古老的文化意象與精神內(nèi)核，設(shè)計(jì)契合當(dāng)代兒童心理的“新講法”，讓傳統(tǒng)在童年的游戲與想象中“活”過來。

月亮在古典詩詞中積淀了鄉(xiāng)愁與哲思。在《摘一片月光》中，它經(jīng)歷了一場“當(dāng)代童年化”轉(zhuǎn)型：“靜靜地/摘一片月光/等伙伴們/出來遛遛逛逛”。一個(gè)“摘”字，消弭了天人距離，月光成了可收藏、可分享的玩具。這保留了月亮與美好、團(tuán)聚相關(guān)的情感聯(lián)結(jié)，卻卸下了歷史的沉重憂傷。當(dāng)孩子在這樣的詩意中親近月亮，他們便與這個(gè)文化符號(hào)建立了屬于自己的快樂記憶。

對(duì)于“雨”，詩人也發(fā)展出極具個(gè)人特色的現(xiàn)代童話語匯。《雨花》中，雨滴被想象為“長了翅膀的花”“會(huì)唱歌的花”“能奔流的花”，最后升華：“小小雨花/牽起大風(fēng)大河/開出大朵大朵的浪花”。“雨花”成為具有能動(dòng)性的“小英雄”，鼓勵(lì)孩子以積極、創(chuàng)造的眼光看待自然與自身潛能。

八、親子共讀童詩，對(duì)一個(gè)家庭意味著什么？

當(dāng)下，家庭時(shí)間常被電子屏幕“切割”，精神層面出現(xiàn)“陪伴的缺席”。童詩共讀，就是對(duì)這種“切割”的詩意“中斷”與“反抗”。它讓全家人放下電子設(shè)備，進(jìn)入一段需要專注、耐心與想象投入的慢時(shí)光，是對(duì)碎片化文化的抵制，是對(duì)深度注意力的修復(fù)性訓(xùn)練。

因此，這本詩集，也就成了一座“精神家園”。對(duì)于孩子，它是一個(gè)“認(rèn)同與賦權(quán)”的空間。他們的感知方式被尊重，情緒被看見、被詩意疏導(dǎo)，天真的追問被升華為哲學(xué)探索。這一切給予孩子強(qiáng)烈的自我價(jià)值感和情感安全感。對(duì)于父母，它是一個(gè)“回溯與凈化”的通道。他們得以通過孩子的眼睛和詩人的語言，找回童心。這種雙向滋養(yǎng)，使親子共讀成為深刻的情感互動(dòng)與精神療愈。

最終，這個(gè)精神家園的核心是“聯(lián)結(jié)”。它聯(lián)結(jié)了兩代人的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)結(jié)了自我與他者，聯(lián)結(jié)了當(dāng)下與傳統(tǒng)，也聯(lián)結(jié)了人類與自然。在共同閱讀、討論詩歌的過程中，家庭升華為一個(gè)“意義生成與詩意同享的共同體”。父母與孩子，成為共同探索萬物、品味語言、追尋詩意生活的伙伴。

在我心中，《和陽光握手》是一座精神家園；同時(shí)，它又提供了可供參照的“詩意藍(lán)圖”與俯拾即是的“優(yōu)質(zhì)建材”。它邀請每一個(gè)家庭：循著詩之光，去建造一座詩意精神家園。

【作者簡介：南風(fēng)子，青年兒童文學(xué)作家、評(píng)論家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)、謝璞兒童文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。】