2025年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作有很多顯著的趨勢(shì)，但這些轉(zhuǎn)向并不突然和劇烈，而是在整體穩(wěn)定的主脈中顯露出新的變化。這種穩(wěn)定的從容可以讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向外擁抱更多，也可以向內(nèi)松動(dòng)片刻，進(jìn)行更多的探索。類型敘事依然是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最為堅(jiān)實(shí)之物，是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)已然相當(dāng)成熟，成熟到不再局限于自我循環(huán)，而是與更多流行文藝形態(tài)相互融合，持續(xù)生成并豐富著當(dāng)代大眾文化的設(shè)定與敘事資源。在這樣的類型視野中，各類題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)均呈現(xiàn)出良好的完成度：現(xiàn)實(shí)題材更注重經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)感，科幻創(chuàng)作顯露出更為開闊的文明視野，歷史題材更具人文精神的關(guān)切，而龐大豐富的幻想類型則始終在試探和打破類型邊界，在“反類型”“后類型”中生長(zhǎng)出新的可能。

在這種類型的成熟和穩(wěn)定中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向內(nèi)的文學(xué)自覺持續(xù)發(fā)生。很多創(chuàng)作者開始有意識(shí)地超離規(guī)整的、公共性的類型敘事，在敘事策略與美學(xué)風(fēng)格的表達(dá)上，展開更為柔軟也更為豐盈的個(gè)性維度。但這種個(gè)人性并未退回私人經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，而是始終保持著公共性的宏大，對(duì)時(shí)代、對(duì)人生皆是如此。這些體察與同情，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在2025年展露出比以往更為清晰也更為深刻的思想面向。

同時(shí)，這種穩(wěn)定也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有更多空間和余地，來應(yīng)對(duì)更強(qiáng)烈的媒介浪潮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然是IP市場(chǎng)重要的內(nèi)容源頭，同時(shí)也不可避免地受到微短劇快速擴(kuò)張帶來的實(shí)質(zhì)沖擊。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界很多人對(duì)此感到悲觀，確實(shí)，已有很多作者、編輯、從業(yè)者投奔微短劇行業(yè)，2025年尤甚。但大浪淘沙，相信網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前途遠(yuǎn)大的人們，更希望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以走得更遠(yuǎn)、走得更好。相應(yīng)地，他們對(duì)作品的完成度、思想深度與文學(xué)品質(zhì)都提出了更苛刻的要求，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蛻變提升的契機(jī)。

浪潮之中，我們需要更加迫切地思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本體性與其帶來的可能出路。在微短劇更加高效地實(shí)現(xiàn)通俗性的時(shí)刻，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有何所長(zhǎng)？將往何方？在類型和爽感之外，文字還能帶來什么？它的榮光和力量何以獨(dú)具？當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是否觸碰了這些問題？這一年雖不見現(xiàn)象級(jí)作品，卻有大量趨勢(shì)性的佳作涌現(xiàn)。這些作品用沒有言明的自覺意識(shí)作出了解答：誠(chéng)于時(shí)代，誠(chéng)于文學(xué)。

映照時(shí)代心理，回歸生活現(xiàn)場(chǎng)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勾勒著大眾的欲望結(jié)構(gòu)，映照著當(dāng)下的時(shí)代心理，這是其最深層的現(xiàn)實(shí)主義維度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每一次的流行變遷，都暗蘊(yùn)著時(shí)代的某個(gè)真實(shí)的轉(zhuǎn)向，這是它“誠(chéng)于時(shí)代”的一面。2025年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在敘事結(jié)構(gòu)與情感取向上鮮明地分化出兩種趨勢(shì)：一是直面現(xiàn)實(shí)壓力的“博弈型敘事”，于斗獸場(chǎng)中圍殺；二是尋求心靈出走的“公路文”，于漫游中療愈。它們其實(shí)更像年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一體兩面，回答著同一種時(shí)代情緒或處境，即在高度競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，個(gè)體如何確立自我。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從成長(zhǎng)型敘事轉(zhuǎn)向博弈型敘事，從一種正向、線性、生長(zhǎng)性的模式，即爬天梯式的升級(jí)，演變?yōu)橐环N封閉、循環(huán)、內(nèi)爆式的模式。這一趨勢(shì)在前兩年已有苗頭，殺蟲隊(duì)隊(duì)員完結(jié)于2024年的《十日終焉》是其中尤為典型的代表。2025年再提及此種變遷，源于大量成熟新作越發(fā)呈現(xiàn)出典型的博弈特征，形成顯著的寫作潮流。這一趨勢(shì)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)此前銳不可當(dāng)?shù)摹斑M(jìn)步”經(jīng)驗(yàn)和“向上”敘事，做了一個(gè)折斷和轉(zhuǎn)向。“向上”筆直的箭頭彎折成循環(huán)的符號(hào)，“爽感”生發(fā)的來源也從“80后”代際的“進(jìn)取”經(jīng)驗(yàn)，演變成“00后”代際的“幸存”經(jīng)驗(yàn)?！吧嬗螒颉边@一元素普遍出現(xiàn)在作品中，不僅承載著敘事功能，而且蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)隱喻；主人公形象，從近乎無限的主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢拗黧w；角色的行動(dòng)邏輯，從自世界中不斷汲取資源并線性成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c復(fù)雜世界、嚴(yán)酷規(guī)則或強(qiáng)大系統(tǒng)對(duì)抗周旋；故事情節(jié)動(dòng)力，從獲取正向經(jīng)驗(yàn)值轉(zhuǎn)向應(yīng)對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與負(fù)向懲罰；他者關(guān)系，從杯酒相逢交付信任轉(zhuǎn)變?yōu)槟鏀秤训闹?jǐn)慎考量。博弈型敘事相比成長(zhǎng)型敘事，敘事邏輯更趨復(fù)雜、緊張，不確定性更強(qiáng)。這與我們當(dāng)下的時(shí)代境況相關(guān)，也與年輕人的經(jīng)驗(yàn)變遷有關(guān)。

青衫取醉的《神的模仿犯》構(gòu)建了精彩的博弈模型。小說設(shè)定了多個(gè)不同風(fēng)格的12人“社區(qū)”，探尋復(fù)雜的他者關(guān)系，做社會(huì)形態(tài)的實(shí)驗(yàn)。多個(gè)脫胎于現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的智斗游戲也在極限條件下叩問人性。此外，“模仿犯”這一概念讓主體在游戲參與者和設(shè)計(jì)者的身份之間游移，“掌握世界”成為最大幻覺，促使我們思考系統(tǒng)（象征秩序）因何存在？以何穩(wěn)固？如何影響個(gè)體？

相似的設(shè)計(jì)見于一月九十秋的《諸神愚戲》，小說以近百種信仰職業(yè)搭配，構(gòu)建出異常復(fù)雜的系統(tǒng)模型，并利用信息差設(shè)計(jì)出巧妙的嵌套解謎結(jié)構(gòu)，一層層擴(kuò)展讀者的認(rèn)知，將原本主導(dǎo)博弈的“局外人”神明下放成同樣參與博弈的“局中人”，進(jìn)而思考系統(tǒng)的出路本身。這些對(duì)人的存在、人與世界關(guān)系的深刻思考，搭載在游戲文的框架下，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)社會(huì)境況的自覺體察。

熊狼狗的《沒錢修什么仙？》設(shè)計(jì)了更加現(xiàn)實(shí)的博弈。小說融合修仙和賽博朋克，將金錢設(shè)定為修仙的資源，書寫了高度資本化社會(huì)中無底洞的金融借貸和無止境的競(jìng)爭(zhēng)。小說雖有輕松嬉笑的文筆，但人在系統(tǒng)中異化的傷感，并未消解。

貓不禿的《游戲入侵》、微生日熒的《我信仰的神明來自華夏》將博弈的主體從個(gè)體延展至文明，通過文明間的殘酷博弈，保留圍殺式的敘事張力。雖相應(yīng)削弱了個(gè)體與系統(tǒng)間復(fù)雜關(guān)系的展現(xiàn)，但世界設(shè)定更加豐富闊大，并流露出民族敘事的顯著特征，強(qiáng)調(diào)地球文明、中華文明、人類文明的主體性，亦對(duì)當(dāng)下世界格局有所觀照。

此外，各大平臺(tái)均有非常多的規(guī)則怪談作品流行，強(qiáng)調(diào)在受限條件與封閉環(huán)境下的智力角逐、規(guī)則利用與代價(jià)權(quán)衡，也是此類博弈型敘事的一種變體。當(dāng)然還有更加浪漫主義的選擇，即用“公路文”展開柔軟開闊的想象，打開世界的通道和門扉，用舒緩的漫游、溫情的相遇、不離不棄的陪伴和不期而至的人生可能，來緩解競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的緊張和封閉，療愈現(xiàn)實(shí)生活中那些渴望交流的年輕人。

2025年，公路文的風(fēng)靡成為另一大趨勢(shì)。金色茉莉花是其中的代表性作家，新作《志怪書》充斥著中國(guó)傳統(tǒng)志怪小說的味道，在散漫而遲緩的世界漫游中，主人公林覺靜觀、細(xì)嘗、乘物、游心，遇世間精怪，感萬物有靈，以閑情明心見性，水入潭有漪，鹿歸林有聲，豐沛的細(xì)節(jié)生長(zhǎng)，如草木之蔓發(fā)，對(duì)枯涸、焦躁、壓抑的人工環(huán)境做出了靜默的抵抗。

遠(yuǎn)瞳的《異度旅社》延續(xù)前作《深海余燼》的筆調(diào)，開篇的冰冷大雨揭開無常詭異的世界一角，內(nèi)蘊(yùn)諸多難以解決的殘酷問題，看上去像一個(gè)博弈型的斗獸場(chǎng)。但小說并未由此走向圍殺式的暴力，而是在異界的公路漫游中維系著不變的溫情與愛，讓細(xì)碎詼諧的生活成為無常世界中的恒常錨點(diǎn)。遠(yuǎn)瞳用溫柔從容的筆觸書寫生命中柔軟可貴的東西，縱被現(xiàn)實(shí)世界磋磨，卻仍然閃耀。

歷史公路文是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所長(zhǎng)，雷克斯的《大唐還不還》、飯卡的《大唐辟珠記》皆向我們展現(xiàn)唐朝廣袤的疆域和包羅的風(fēng)情，在旅途中不疾不徐地將相互陪伴的感情娓娓道來，寫絲綢之路、上京之路上的風(fēng)物志和人間世，寫相遇的人終會(huì)在天涯海角遙相思念，而這些“終將一別”也將歷史的滄桑盡顯。

公路文中的相遇往往是正向的，也是松脫的，呈現(xiàn)出一種淡然而又溫暖的情感基調(diào)。也許是當(dāng)下的我們對(duì)他者關(guān)系渴望嵌合又畏懼糾纏，公路文給了這種復(fù)雜感情一個(gè)距離合適的想象。姑娘別哭的《除夕夜，暴雪天》讓獨(dú)自出行的傷心人在旅途的相遇中得到救贖；寧漪的《末日旅行手記》、又一個(gè)魚雷的《暴風(fēng)城打工實(shí)錄》為守護(hù)感情踏上旅途，在末日分割的世界尋找朋友，在艾澤拉斯守護(hù)親友與家園，旅行途中更多的相遇織成了更加細(xì)密的人情網(wǎng)絡(luò)，這些溫情成為消解殘酷世界的力量。

無論是在斗獸場(chǎng)直面圍殺，還是在公路上漫游療愈，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都對(duì)時(shí)代心理作出了回應(yīng)、思考，在這個(gè)層面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不曾避世，筆端仍有直述時(shí)代的力度和真誠(chéng)。

對(duì)文學(xué)性更加自覺的追求

如果說前一部分體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)時(shí)代心理的回應(yīng)，那么在創(chuàng)作方法層面，2025年更為重要的變化在于，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不再自甘于“爽感”的載體，自囿于類型小說，而是開始自覺反思自身的敘事慣性，進(jìn)而對(duì)文學(xué)性有更加自覺的追求。同樣表現(xiàn)為兩大趨勢(shì)：一是對(duì)故事匠心、作品完成度的重視，這與影視化寫作與短篇風(fēng)潮有關(guān)；二是對(duì)生活中充滿灰度、反邏輯一面的覺察，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的突破。這種文學(xué)本體性的發(fā)現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“誠(chéng)于文學(xué)”的一面。

首先是“故事”的再度回歸。相比純文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身已然找回“講故事”的傳統(tǒng)，但二十余年來，超長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“更新”模式和文字洪流，在帶來類型繁榮和設(shè)定豐收的同時(shí)，也讓讀者養(yǎng)成了“陪伴式追更”的閱讀習(xí)慣。這種“陪伴”成就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突出的新媒介性，互動(dòng)反饋?zhàn)屪髌繁３珠_放與生成，文本走向流動(dòng)不居，消解了閱讀和寫作的絕對(duì)區(qū)隔，但也因此，文本很難形成閉合，很難完成一個(gè)故事原本的設(shè)計(jì)，從而讓作品的完整度、完成度、作者性產(chǎn)生遺落之危。

2025年，影視化寫作的風(fēng)潮和短篇的崛起，讓“故事的匠心”得以被重提。隨著IP重要性的提升，很多作品在構(gòu)思之初即深度介入影視轉(zhuǎn)化，注重鮮明的核心沖突、復(fù)雜的人物關(guān)系、強(qiáng)烈的鏡頭語言以及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)議題，讓作品呈現(xiàn)出更強(qiáng)的場(chǎng)景視覺性、結(jié)構(gòu)整體感和文學(xué)設(shè)計(jì)心。桑文鶴的《獨(dú)木》用復(fù)雜的非線性、多視角敘事，精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的懸疑案件與奇巧的解謎過程，用敘述主體和敘述時(shí)空的跳躍和區(qū)隔，來保持筆觸的冷靜和疏離，從而克制地解開諸多痛楚的原生家庭問題，對(duì)復(fù)雜的人性進(jìn)行幽深的探問。周板娘的《過家家》、伊北的《暫住》都通過窄小的合住空間，容納不同代際的多名女性，從而讓人物的價(jià)值觀、生活方式與情感關(guān)系發(fā)生碰撞，用空間形成矛盾張力，這種舞臺(tái)式的人物關(guān)系設(shè)置借鑒了戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)方式。

短篇的發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事?lián)碛懈嗫赡?。短篇網(wǎng)文不以“更新”為單元，而是“一次性”發(fā)表，強(qiáng)調(diào)故事的可見性、敘事的完整性與終結(jié)感。短篇要在狹窄的篇幅內(nèi)容納曲折的故事和充盈的感情，這對(duì)故事素材的擇取、安置和語辭表達(dá)提出了更高的要求，這種“技術(shù)痕跡”也是作者性重要的維度之一。這些特征在一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)期形成的超長(zhǎng)篇、開放式、過程化、互動(dòng)性的文本模式形成了反撥。另外，短篇的體量和精簡(jiǎn)的人物關(guān)系，可以允許小說以有限視角行進(jìn)，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一人稱敘事得到進(jìn)一步開發(fā)。核融爐的《擦瓷磚》《無暇赴死》皆以“對(duì)談”的方式進(jìn)行懸疑敘事，大量運(yùn)用“不可靠敘述”的手法，讓辦案人一次次地質(zhì)疑講述的真實(shí)性，讓敘述人一步步翻轉(zhuǎn)自己的話語，在一次次“有限講述”中浮現(xiàn)真相，同時(shí)人物內(nèi)心所隱藏之物也一一剝落。半裁明月的《聽銀》、恩養(yǎng)的《執(zhí)梭師》、白菜菜的《四季》等作品，均因有限視角的巧妙運(yùn)用，自然塑造出隱沒在文本之下的主角性格，讓人物形象產(chǎn)生余味，爆發(fā)出極強(qiáng)的情感烈度，將讀者牢牢嵌入講述者的目光、思緒和情感之中。

故事的閉合是文學(xué)性發(fā)生的一個(gè)維度，反故事則是另一個(gè)維度。故事的生發(fā)和架構(gòu)有邏輯、有功能，但生活不是，生活往往是反邏輯的，這是現(xiàn)實(shí)更為復(fù)雜的面向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的突破也正在于此，2025年諸多現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)文作品掙脫了故事結(jié)構(gòu)的桎梏，不再回避現(xiàn)實(shí)的難度，還原了混沌、柔軟、反邏輯的生活本身。

驍騎校的《春秋里》以彭城和上海兩座城的三座住宅為軸心，寫兩家五代人的漫長(zhǎng)家族史，與多達(dá)幾十個(gè)人物的無常命運(yùn)。歷史的洪流推動(dòng)著他們留下人生的軌跡，充滿遺憾，不可回頭。驍騎校用減省的語言勾勒出人物掙扎的輝光和無奈的慨嘆，小說沒有寫一個(gè)故事，只寫了很多段生活，在生活肌理里處理著無力與有力、無常與有常的關(guān)系，寫人物的性格和成長(zhǎng)，寫殘酷又溫情的滾滾紅塵。

和曉的《濃情綺夢(mèng)坊》同樣書寫了上海石庫門弄堂里幾戶人家跨越數(shù)十年的生活變遷與情感糾葛，從小處著筆，濃墨重彩地描繪普通人的市井生活，讓我們?cè)谶@些平凡的成長(zhǎng)和奮斗中，窺見時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。張小花的《電子哪吒》將高概念A(yù)I、時(shí)空穿梭等科幻設(shè)定嵌入充滿煙火氣的生活，以幽默的父子互動(dòng)探討技術(shù)迭代中人和科技的關(guān)系。隨侯珠的《明日如晝》、耳東兔子的《小年小月》均以“慢熱”的細(xì)節(jié)鋪陳，將時(shí)代氣質(zhì)和年輕人的感情娓娓道來。陳之遙的《甜蜜一生》聚焦糖尿病人的病痛經(jīng)驗(yàn)，正視個(gè)體生命的脆弱性，使現(xiàn)實(shí)敘事具有溫度與韌性。沐清雨的《星回故里》融行業(yè)文和主題創(chuàng)作，在豐沛的細(xì)節(jié)中展露情感的豐饒……

在對(duì)故事的找回和反叛中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回到了“文學(xué)”本身，在微短劇的沖擊下、媒介的滌蕩中，持續(xù)的文學(xué)自覺讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到自身錨點(diǎn)，不懼浪涌，不致迷失。

從新大眾文藝走向世界

2025年，新大眾文藝如火如荼，各類文藝實(shí)踐與理論闡釋蔚為大觀，大家在探討中多提及互聯(lián)網(wǎng)帶有新媒介屬性的文藝環(huán)境是新大眾文藝的發(fā)生基礎(chǔ)，也是其形態(tài)屬性的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生成于網(wǎng)絡(luò)文明中，具備媒介先鋒性；同時(shí)又扎根廣泛的大眾閱讀實(shí)踐，富于大眾經(jīng)驗(yàn)和趣味，這使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新大眾文藝最具代表性的文學(xué)樣式。

雖然動(dòng)畫、游戲在近兩年爆款頻頻，《哪吒2》和《黑神話：悟空》全民皆知，微短劇規(guī)模迅速擴(kuò)大，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成實(shí)質(zhì)沖擊，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并未退居邊緣，仍然站穩(wěn)了內(nèi)容源頭的位置，以成熟的類型敘事和不斷創(chuàng)新的設(shè)定元素，為下游持續(xù)提供著文本供給，并在IP轉(zhuǎn)化過程中反向塑造著大眾的審美傾向。如《六姊妹》等年代劇回應(yīng)了受眾對(duì)真實(shí)質(zhì)感與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的需求；《書卷一夢(mèng)》的“穿書”設(shè)定，帶動(dòng)了相關(guān)影視潮流的擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖以文字為質(zhì)料，卻因其高度的媒介先鋒性，不斷推動(dòng)著其他媒介形態(tài)的演進(jìn)，在新大眾文藝的整體生態(tài)中產(chǎn)生牽引效應(yīng)。

與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在持續(xù)走向世界。“系統(tǒng)”“規(guī)則”“升級(jí)”等敘事模式，不再局限于單一文化語境，成為全球通俗敘事的公共設(shè)定，實(shí)現(xiàn)了“作品出?！弊呦颉皵⑹鲁龊！?。在這個(gè)開放、共創(chuàng)的過程中，中華文化符號(hào)和文化想象進(jìn)入全球流行文化體系，參與并塑造著當(dāng)今世界的大眾文化形態(tài)。

2025年還有諸多出色的作品，難以被簡(jiǎn)單歸類，同樣占據(jù)不可忽視的位置。它們或是以深厚的類型寫作成為基石主脈，標(biāo)識(shí)著網(wǎng)絡(luò)作家們長(zhǎng)年積累的高度，或是以更銳利的創(chuàng)新意識(shí)，寄寓著自我挑戰(zhàn)的勇氣。在這些作品中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的可能性以更為具體、更為復(fù)雜的方式得以展開。

會(huì)說話的肘子的《青山》用多維度的世界交織創(chuàng)新東方玄幻的世界觀構(gòu)架，愛潛水的烏賊的《宿命之環(huán)》挑戰(zhàn)著在已解密的世界觀下難度極高的續(xù)作書寫，皆是成名作者的自我突破之作。我吃西紅柿的《吞噬星空2》、耳根的《光陰之外》、辰東的《夜無疆》，都是老牌玄幻作家在傳統(tǒng)仙俠、修真基礎(chǔ)上，融合科幻、末日等新潮流行元素的創(chuàng)新之作。東周公子南的《冒姓瑯琊》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪铣鐣?huì)考據(jù)為基底，以普通穿越者的掙扎寫人的韌性、智謀與尊嚴(yán)；閻ZK的《太平令》抒發(fā)著修齊治平的理想；知白的《天下長(zhǎng)寧》寄寓著熾熱的家國(guó)情懷，皆為歷史、玄幻題材的成熟作品。

狐尾的筆的《舊域怪誕》融合中式夢(mèng)核、后室等網(wǎng)絡(luò)亞文化，用文字營(yíng)造出視覺化的審美效果；半麻的《迷狂》以老道的文筆和奇巧的設(shè)定，讓異物和人類鏡像對(duì)照，形成獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格；黑山老鬼的《神明調(diào)查報(bào)告》以虛實(shí)相生的筆法融合時(shí)空穿梭、夢(mèng)境循環(huán)等多種設(shè)定，均對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界設(shè)定的創(chuàng)新和開拓有所貢獻(xiàn)。小鹽子的《蓄意逐風(fēng)》用高度網(wǎng)感的“玩?！?，將敘事的動(dòng)力架放于純粹的語言之上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新媒介性進(jìn)行了更深的探索。

此外，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以“穿越”等獨(dú)特的創(chuàng)作手法，在同一敘事時(shí)空串聯(lián)起多個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)，流浪的軍刀的《記憶狙擊》、痞徒的《戰(zhàn)地?cái)z影師手札》、凍青山的《野草生西南》、衣山盡的《郵路1933》等作品，均探索了抗戰(zhàn)題材的更多可能，實(shí)現(xiàn)了以文學(xué)的方式緬懷先烈、致敬英雄。

最后有一部作品不得不提，便是烽火戲諸侯寫于2017年、完結(jié)于2025年的《劍來》?！秳怼芳耐辛俗髡吆甏蟮囊靶?，意在用架空的修真世界觀，融匯中國(guó)古典哲學(xué)，寫出了三教合流、諸子百家的文化氣象。

回到文章開篇的問題，媒介革命的浪潮一刻不停，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在通俗性和爽感之外，還有何所長(zhǎng)？將往何方？《劍來》留下一句名句：“遇事不決，可問春風(fēng)。春風(fēng)不語，即隨本心。”我們也許會(huì)感嘆2026年的春風(fēng)遲來，但這正是我們叩問本心的時(shí)刻：是否對(duì)時(shí)代保持真誠(chéng)和敏銳，對(duì)文學(xué)葆有詩心和執(zhí)念，是否有不滅的情與義？如果這些“本心”仍在，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“向上”的氣質(zhì)仍會(huì)生長(zhǎng)，如原上稗草，燒之不盡，靜待春風(fēng)。

（作者系中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心助理研究員）