初到銅仁，青山綠水，高橋低隧，恍若還鄉(xiāng)。入住酒店的時候是晚上，第二天早上起來拉開窗簾，才發(fā)現(xiàn)樓下竟然有一條蜿蜒的護城河（后來看地圖才知道叫小江，發(fā)源于梵凈山南麓，為錦江上游），碧波蕩漾，綠樹環(huán)繞，河邊的樓房鱗次櫛比，左岸是高架橋、鐵路和連綿起伏的武陵山脈。這清新而富有層次的景致，讓我有一種置身老家縣城的既視感?？鬃诱f，智者樂水，仁者樂山。銅仁作為全國唯一一座以“仁”命名的城市，它的山在全國都是出名的，造型奇特、位列世界自然遺產(chǎn)名錄的梵凈山自不待言，更多的是群峰綿延不絕，感覺并沒有老家重慶的山峰那么高大而突兀，只因銅仁的山本身就立于高山高原，就跟人站在巨人的肩膀上一樣。一個因為小時候看夠了家鄉(xiāng)大山、長大后才到平原生活的人，仍然會為銅仁的山川奇石、勃勃生機心動和感嘆，也忍不住在短短的兩天時間里跟著大部隊一次次往深山里跑，不為銅仁漫山滿眼的青綠，而是去萬山叢林中尋覓那一點紅。

這紅是銅仁萬山區(qū)朱砂古鎮(zhèn)礦石中的朱砂，見證了銅仁作為一座工業(yè)城市的輝煌歷史和綠色轉(zhuǎn)型。銅仁這個名字，我最早就是從初中地理課本上的礦產(chǎn)資源分布城市而了解的，也讓我對溫度計里的水銀有了更直觀的認識：主要成分為硫化汞的朱砂，正是提取汞的重要礦物。萬山的汞礦開采冶煉歷史悠久，相傳西周時巴方梵氏女子教土民鑿取丹砂，武王服之治好了心悸之病，便敕封產(chǎn)丹之山為“大萬壽山”，后簡稱“萬山”。新中國成立后，萬山被建設(shè)成集勘、采、選、冶、研為一體的中國最大朱砂工業(yè)生產(chǎn)基地。2001年，萬山汞礦由于資源枯竭關(guān)閉，列入國家首批礦山公園。今天的朱砂古鎮(zhèn)以山地工業(yè)文明為主題，把萬山汞礦遺址打造成了一座工業(yè)遺跡與生態(tài)發(fā)展融合、歷史懷舊與戶外休閑相濟的特色小鎮(zhèn)。“那個年代”保留著二十世紀六七十年代的時代風(fēng)貌，礦山小鎮(zhèn)的國營照相館、理發(fā)店、服裝店和深綠的郵局郵筒、代寫書信的小攤，以及滿墻的宣傳畫和紅色標語，讓人仿佛穿越到那個熱情昂揚的紅色年代，撫慰著一代人的文化鄉(xiāng)愁。與黃石鐵礦經(jīng)年的露天開采留下的亞洲第一天坑不同，萬山汞礦是地下開采，留下了大大小小幽深曲折的礦洞，開鑿出了長達970公里長的采礦坑道，為世界之最，堪稱“地下長城”。我們在千年的礦洞里借著幽暗的燈光前行，就像進入了時光隧道。形狀大小不一的礦石到處都是，青石板上印痕斑駁，褐色巖壁上水珠密布。越往里走，越是深闊，有地下水積成的水塘，有作為礦洞支撐的礦柱，像是掛滿鐘乳石的溶洞。我們一邊聽導(dǎo)游講解一邊打開手機手電筒，在濕漉漉的巖壁上和地上的碎石中尋找殘存的朱砂。朱砂可入藥，有鎮(zhèn)神安驚之效；高溫下才散發(fā)毒性，平時可作印泥或首飾。真正的朱砂是透光的，遇水后尤為明艷奪目，難怪張愛玲把男人愛情的遺跡稱為“心口上的一顆朱砂痣”。于是在導(dǎo)游的提示下，一群人竟像孩童般玩起了礦洞尋寶記，只為那電光照射下令人驚喜的一點紅，滿心歡喜地翻揀出來拿給導(dǎo)游鑒定，被否定后繼續(xù)埋頭尋找，得到認可后立馬歡呼雀躍。這多像我們的寫作，需要持久地在生活的礦山中不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)，找到含有朱砂寶藏的原石，然后經(jīng)寫作者的創(chuàng)作技術(shù)和主體意識不斷打磨、淬煉，最后讓那紅艷的朱砂脫穎而出，就像文學(xué)燃燒的火焰與跳動的心臟。走出礦洞，豁然開朗，漫山的綠色隨著清新的山風(fēng)撲面而來，其他礦洞的洞口也都掩映在一片綠意之中，人走在懸崖棧道上也不覺得心驚。工業(yè)時代給地球留下的巨大傷口，已被郁郁蔥蔥的植被所修復(fù)和撫慰——這是銅仁的華麗轉(zhuǎn)身與生態(tài)發(fā)展，在工業(yè)廢墟上長出新時代的綠色新枝，既留住了歷史，也注入了動能。

這紅是松桃縣苗族花鼓舞中的八面鼓與紅綢帶，讓我切身感受到了一種特別的非遺藝術(shù)的氣勢與祥和，以及當?shù)乩习傩漳芨枭莆?、安居樂業(yè)的精神風(fēng)貌。子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽；系辭焉以盡其言，變而通之以盡利；鼓之舞之以盡神。”可見鼓舞文化在中國源遠流長并作為一種精神載體。松桃瓦窯是苗族花鼓舞的發(fā)祥地，被譽為“花鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”，列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所謂“花鼓”就是鼓舞，用“花”來修飾“鼓”，強調(diào)其鼓舞結(jié)合、花樣百出；而八面鼓作為當?shù)貏?chuàng)造的一種非遺特色，是苗族最有代表性的藝術(shù)創(chuàng)新成果之一，被稱為“鼓中之王”。我們在深山里車行兩個多小時，方至松桃正大鎮(zhèn)麻塘村黨群服務(wù)中心。院壩開闊，八面鼓造型隨處裝點，活潑而喜慶。鼓為樂，花為舞，金聲玉振，彩練當空，穿著苗族服飾的當?shù)厝溯d歌載舞，以一場絢爛靈動而氣勢恢宏的花鼓舞表演歡迎遠方的客人。于是我了解到“鼓王”的雙重含義，不僅指象征著和平安康、和諧壯美的八面鼓，還指花鼓藝術(shù)的代表性傳承人。那個站在一片紅鼓藍衣的海洋中間擊鼓的老人就是鼓王龍云輝，看上去樸實寡言又謙和堅毅。龍云輝和他的祖上不僅會擊鼓，還會制鼓，被稱為“鼓世家”，八面鼓就是他和父親在四面鼓的基礎(chǔ)上改造而成的。而花鼓的指揮者理所當然由德藝雙馨的鼓王擔(dān)當，而且是“敲邊的人是師傅，打鼓的人是徒弟”“一年四季，鼓舞四方”，把少數(shù)民族在偏遠艱苦的生活中祖祖輩輩的淳樸熱情、樂天達觀以及對美好生活的向往演繹得生動而盛大。我在途中看到山野遍植貝貝南瓜，藤蔓密布于不高的瓜架之上，小圓瓜低垂，乍看以為是番茄，始知貝貝南瓜跟常見的藤蔓滿地爬的南瓜大不相同，而松桃為東莞對口支援，其經(jīng)濟發(fā)展的勢頭可見一斑。表演結(jié)束后，在村委會的后院，我看到村民們正在柴火灶上的一口大鐵鍋里燒燉鴨子，放了很多青椒和木耳，熱氣騰騰，煞是誘人。其中一位笑呵呵地告訴我，這是他們的午餐，現(xiàn)殺了7只鴨子。和煦的陽光與跳動的火苗，把那張笑臉映襯得紅撲撲的。

這紅是貴州東部獨特的紅石林地質(zhì)景觀，是全球唯一在寒武紀形成的紅色碳酸巖石林，是大自然滄海桑田、鬼斧神工留下的勝景古跡。先去一處尚未開發(fā)的荒野之巔，因為前幾天下雨潮濕路滑，車在狹窄的土路上艱難爬行，最后一段還得下車踩著紅色的泥土步行上去。然而踏遍青山，風(fēng)景獨好。高天上流云，高原上野花競放，細長白花的芭茅草隨風(fēng)搖曳，紅色的火棘果在枝頭熱烈簇擁，跟蝴蝶蘭長得有點像的紅色花朵原來就是野棉花，還有開遍在山谷里綠叢中無數(shù)的白色花兒，都是高原上自由生長、生動豐饒的精靈。然后我們便看到了那拔地而起、聳立云天的紅石，背面看像蘑菇云，由四塊巖石錯落疊成；反面看又是三塊豎立的石頭靠在一起，高度、形狀各異，有一層層深深淺淺的白色橫紋，這是古老地球的年輪，藏著海陸變遷的時光密碼，亦不知留下了多少人類的生活情感印跡，我們稱之為“三生石”。一番流連，已是落日黃昏，我們驅(qū)車去松桃開發(fā)后的臘爾山紅石林。紅石林丹霞地貌形成于約4.8億年前的揚子古海，經(jīng)地殼運動和侵蝕作用而成。紅色林立的巖石奇形怪狀，有的如書卷般層層疊疊，有的像城堡和寶塔。暮色中峰林交錯、光影變幻，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”之感頓生，讓人恍若置身另一個星球。我們爬到一塊紅石上追著落霞余暉拍照，猶如在天邊感受世界的盡頭，內(nèi)心變得格外靜謐而安寧。

這份寧靜一直延續(xù)到后來的返程途中，延續(xù)到每一個對生活不斷抽身與反顧的時刻。越是世界浩大，越是美景在前，越是夜幕降臨，越讓人緘默無言而內(nèi)心沉靜。就像從紅石林出來時邂逅的那對自駕游的老年夫婦，雖然天色已晚、投宿未定，但是他們并不慌張懼怕，年齡、閱歷、旅行的經(jīng)驗與愛人的陪伴，都可以成為其內(nèi)心的鎮(zhèn)靜劑和夜晚的指路明燈。就像深山夜行時我望著窗外掠過的黑色山脊和草木暗影，所有從城市里帶出來的壓力、煩躁、焦慮、苦悶等情緒負累都被一掃而空，一種久違的松弛、清澈與靜氣在心底緩緩升起。這是夜色的覆蓋與自然的磁力，真的是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”呵。是誰說的，自然的入口就是生活的出口，而旅行的終極意義在于感受天地萬物之后，可以更好地回到原來的生活之中。無論人生是曠野還是軌道，抑或置身不斷變化的各種場域，在銅仁深山的這趟尋紅之旅，都會成為我記憶中無法磨滅的一抹溫暖的紅色。