人與自然的秩序

這是一部寫于上世紀(jì)60年代的非虛構(gòu)文學(xué)作品，英國(guó)作家J.A.貝克追蹤英國(guó)埃塞克斯郡黑水河口一帶的游隼。他騎車、步行，通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察游隼，隨身攜帶軍用地圖標(biāo)記觀測(cè)點(diǎn)，用大寫字母標(biāo)示猛禽種類，繪制游隼的活動(dòng)范圍與飛行路線圖。他反復(fù)書寫五遍，將十年日記（超過(guò)1600頁(yè)文稿）濃縮為一個(gè)觀鳥周期（十月至次年四月）。這是窮盡一生熱情和經(jīng)驗(yàn)寫出的書，其密度與質(zhì)地是如詩(shī)歌般的。用其本人的詩(shī)句來(lái)形容，可謂“剝離了敘述，只剩下鮮活的骨頭”。

J.A.貝克

此書的主角是游隼。貝克這樣描述與游隼的初次相遇：“十二月的一天”，在河口附近遇見“我的第一只游隼”，“一股橫掃一切的架勢(shì)，它俯沖直下”。那以后，雖然又見過(guò)其他游隼，“但沒有一只能超越它的速度，它熱烈如火焰的生命力。整整十年，我將我所有的冬日都用于尋找這漂泊不定的光芒，尋找游隼掠過(guò)天空時(shí)迸發(fā)出的霎時(shí)熱情。整整十年，我永遠(yuǎn)在抬頭觀望，等待那擊破云層的鐵錨，那穿破長(zhǎng)空的弓弩再次出現(xiàn)”。

貝克的文字具有他筆下游隼般的生命力，有如“鎂燃燒時(shí)釋放的光芒”，初次閱讀《游隼》的震撼感幾乎不可重現(xiàn)，閱讀成了一場(chǎng)儀式。讀者將書中章節(jié)當(dāng)作詩(shī)篇吟誦，還有人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往埃塞克斯尋訪其蹤跡。2010年，貝克遺物被埃塞克斯大學(xué)收藏，讀者拿起他使用過(guò)的望遠(yuǎn)鏡，摩挲老舊的皮套，感受鏡片這一端存在過(guò)的熾烈目光，端詳手稿上被鄭重其事記錄下的樹籬間的麻雀、知更鳥、烏鶇……他們沿著地圖標(biāo)示的路線行走，朝圣般仰望天空，希冀還原文字營(yíng)造的世界。

序章寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出觀測(cè)地點(diǎn)與時(shí)間，“在河谷一帶過(guò)冬的游隼不多，兩只或三四只”。主體部分則從游隼的生物學(xué)特點(diǎn)開始講起，與美國(guó)作家麥爾維爾《白鯨》開篇的敘事結(jié)構(gòu)如出一轍。每當(dāng)主人公以實(shí)瑪利被要命的虛無(wú)感困住，他便去航海，將靈魂交付深淵，大海既是逃離自我的出口，也是通往未知、瘋狂與宿命的入口。對(duì)貝克來(lái)說(shuō)，陸地的對(duì)面是天空，海洋是家附近游隼出沒的河谷，東西橫貫二十英里，南北十英里。他就在此處與他的“莫比·迪克”相遇。

貝克首先聲明，面對(duì)一只真實(shí)的游隼，與翻閱鳥類百科全書的體驗(yàn)全然不同。書籍附帶泛濫的文字說(shuō)明，圖片強(qiáng)調(diào)鷹靜止時(shí)的外貌，營(yíng)造出巨大而孤單的“蠟像感”。那自信、威嚴(yán)的姿態(tài)確有其事，但過(guò)于鮮亮的色彩甚至?xí)屓藢?duì)真實(shí)的鷹感到失望。現(xiàn)實(shí)中的鳥兒存在于自然之中，“永遠(yuǎn)在沉沒，遁入離你越來(lái)越遠(yuǎn)的世界”，風(fēng)從游隼羽翼的流線上掠過(guò)，“就像水從一只水獺的背上滑過(guò)”。

貝克詳細(xì)介紹了關(guān)于游隼的生物學(xué)知識(shí)，包括雄性與雌性的生物學(xué)差別，從幼鳥到成鳥羽毛色澤的變化，不同部位的色差，他由衷感嘆其流線型的身體構(gòu)造，張開羽翼時(shí)瞬間放大數(shù)倍，這保證它們以優(yōu)雅的姿態(tài)快速飛行，而次級(jí)飛羽和彎鉤狀的鳥喙利于捕食，具有殺傷力的后趾可將獵物瞬間踢倒。

貝克同樣精心描摹游隼的頭部：面部鮮明的褐色與白色斑紋能將獵物驚飛，眼周的黑色羽毛可以吸收光線，減少眩光刺激，其雙眼“于身體的比例大得驚人”，鷹眼視網(wǎng)膜在觀察遠(yuǎn)處物體時(shí)的分辨率是人眼的兩倍，鷹眼有兩個(gè)中央凹，視錐細(xì)胞擁有比人類高八倍的分辨率。只需輕微轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，鷹便能捕捉周遭的瞬息萬(wàn)變。

游隼忠于傳統(tǒng)，幼鳥重返先祖?zhèn)兊臈⒌?，筑巢的懸崖被?shù)代游隼占領(lǐng)上百年之久，而這些猛禽每日的主要活動(dòng)是洗澡、飛行、休憩和捕獵。游隼對(duì)于守候時(shí)機(jī)、挑選獵物有著非凡的耐心，捕獵過(guò)程更像是一種嬉戲，獵物有時(shí)就在突然變得兇殘的嬉鬧中死去了，游隼通常不會(huì)馬上開始進(jìn)食，而是繼續(xù)逗弄尸體。并非總能如愿以償，但“通常只有一次兇猛的俯沖，一旦失手，它會(huì)立即飛走，尋找其他目標(biāo)”。貝克根據(jù)觀察列出游隼在河谷一帶的捕食偏好表，斑尾林鴿是首選，它們吵鬧、醒目、體重大、數(shù)量多，易于被發(fā)現(xiàn)，也易于被捕獲。

人類需要向外看，才能更好地走向內(nèi)心

與游隼“共度”的時(shí)間是“咄咄逼人，直指內(nèi)心”的時(shí)間。因?yàn)橐^察飛翔速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類奔跑速度的猛禽，人的視覺變得敏銳，時(shí)間不再是時(shí)鐘上的刻度，而是“記憶里那一次特定光線的爆發(fā)或衰退”。獵物則活在另一種“時(shí)間”中，長(zhǎng)尾田鼠“一生都在為生存，為逃跑，為繼續(xù)如此生存而進(jìn)食，他從不超越，永遠(yuǎn)奔跑在一次死亡和下一次死亡的狹路相逢間。夜晚，在白鼬和黃鼠狼之間，在狐貍和貓頭鷹之間；白天，在車輛和游隼和蒼鷺之間”。貝克意圖捕捉的，或許是時(shí)間被發(fā)明之前的時(shí)間，空間被空間化之前的空間，言語(yǔ)無(wú)法抵達(dá)的所在。

作為觀察者，“我”越來(lái)越想要成為被觀測(cè)的對(duì)象本身，貝克感慨道，為何不能像原初一樣，鳥、人類、我們賴以生存的地方，天然就是一個(gè)統(tǒng)一的整體?！皩?duì)一只鳥而言，世上只存在兩種鳥：它們自己這種，和所有其他鳥類?！币恢机椌褪钦麄€(gè)原野，甚至一只微不足道的小鳥也可以是，它們同時(shí)是分別的個(gè)體和原野本身，渾然的整體性無(wú)須把握，無(wú)須建構(gòu)，無(wú)須自尋煩惱。土地慷慨地奉獻(xiàn)一切，而“世界是垂死的，有如火星”。

整部書中，人類幾乎是隱匿的：“我一直在躲避人類?！币吧B類害怕不可預(yù)測(cè)的事物，“我想象自己是一棵靜止不動(dòng)的樹”，每天保持同樣的穿著，遵循同樣的步驟，在同樣的時(shí)間出沒，讓游隼接納“我”的存在。不過(guò)，任何突如其來(lái)的天氣變化，都能讓“我”作為人類的存在感無(wú)處遁形。十二月，一場(chǎng)暴雨呼嘯而至，“我”躲在樹下避雨，而游隼的活動(dòng)范圍是整片原野，它以縱情恣意的飛翔姿態(tài)呼應(yīng)風(fēng)暴的節(jié)奏，享用狂風(fēng)暴雨的洗禮，那是一種欣喜若狂的生命體驗(yàn)。

在貝克看來(lái)，不為生存而進(jìn)行的捕獵是可恥的。十月的一日，一只天鵝被一槍擊中胸膛，曝尸荒野。無(wú)人處置的死亡讓他感到不寒而栗。十一月中旬，大地一覽無(wú)余，這本是為游隼準(zhǔn)備的盛宴，獵人的一聲槍響讓原野徹底安靜下來(lái)。所有奔逃都在暗中進(jìn)行，從清晨到午后，“我”憑直覺四處尋找，終于看到游隼。壓抑的情感被釋放出來(lái)，貝克自認(rèn)與出沒河谷地區(qū)的雄性游隼之間建立了某種精神上的默契，它“不可觸摸，無(wú)法定義，但真實(shí)存在”。這種聯(lián)結(jié)促使游隼在“我”尋找它時(shí)主動(dòng)出現(xiàn)在“我”的面前。 一條若隱若現(xiàn)、貫穿全書的情感線索便是如此：對(duì)游隼來(lái)說(shuō)，工具打破了自然秩序，人類掌握著“超自然”的力量。它們能戰(zhàn)勝雷電和風(fēng)雨，卻躲不過(guò)一顆子彈。

作者貝克的“神話”亦是此書魅力來(lái)源之一?！队析馈酚?967年獲“達(dá)夫·庫(kù)珀紀(jì)念獎(jiǎng)”，該獎(jiǎng)旨在表彰“歷史、傳記、政治、詩(shī)歌領(lǐng)域的杰出作品”，此前，它已斬獲《約克郡郵報(bào)》“年度之書”榮譽(yù)。貝克是倫敦文學(xué)圈絕對(duì)的陌生人?！睹咳针娪崍?bào)》稱他為“最不尋常的獲獎(jiǎng)人”，“住在埃塞克斯的一處公租房里，不想透露具體的城鎮(zhèn)，以免鄰居們發(fā)現(xiàn)。他沒有電話，從不離家”。

1970年，企鵝出版社出版《游隼》平裝本。1984年，企鵝“鄉(xiāng)村圖書館系列”再版此書。2005年，《游隼》入選“紐約書評(píng)經(jīng)典叢書”。如今，我們深陷工業(yè)制作與人工智能的世界，與大地、河流、野生動(dòng)植物之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，光粒子虛擬屏幕加深了這一溝壑，貝克反向逃離的身影像個(gè)踽踽獨(dú)行的預(yù)言家。

1960年代，卡爾維諾曾寫文闡述其《人類祖先三部曲》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，他提到“人”的完整性在經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越隔絕的今日已不復(fù)存在：“非自然的人”混同在產(chǎn)品和環(huán)境之中，同周圍事物不再有關(guān)系，只是抽象地發(fā)揮作用。這與同時(shí)期創(chuàng)作的《游隼》的憂慮頗為相似。貝克的寫作提供了另一種視角：人類只是由大地、河流、生物種群構(gòu)成的“土地社區(qū)”的一部分。人類需要向外看，才能更好地走向內(nèi)心。“世界”不只是人為建構(gòu)的世界，而是以地球上所有存在物為參照系的世界。從另一種意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種重建完整性的努力。

（作者系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中文學(xué)院副教授）