在網(wǎng)絡時代，談“縣城文學”多少有些尷尬。連上互聯(lián)網(wǎng)，小視頻可以從宇宙射線跳轉(zhuǎn)AI模擬人像的時代，是否存在某類可被界定為“縣城文學”的文學樣式？

“縣城文學”，從字面概念，似可以作品和作者分為兩種：1.寫縣城生活的作品。2.有縣城生活經(jīng)歷的作者所寫的文學作品。但，出生在城市的作者，同樣可以寫發(fā)生在縣城的故事；有縣城生活經(jīng)歷的作者呢，也可以寫非縣城的生活——于是，“縣城文學”這個概念，幾乎可以涵蓋一切的作者，與一切的作品。再加上，城市化進程中，若以幾個超級城市為參照系，其他地區(qū)都可以看作“縣城”，那么，“縣城文學”的概念所涵蓋的區(qū)域，就更廣了。

不過，由此也可以看出，“縣城文學”這一概念，是伴隨現(xiàn)代文明的發(fā)展而來?！翱h城文學”可能天然面對著兩個概念，一為“鄉(xiāng)土文學”，一為“城市文學”。處于“城”“鄉(xiāng)”之間的縣城，幾乎命定地有著某種“歷史中間物”的宿命。

近年來的中國，隨著鄉(xiāng)村大量年輕人涌入城市，鄉(xiāng)村“空心化”，鄉(xiāng)村原先的社會、宗族、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分化了。同時，來自五湖四海的異鄉(xiāng)人，不同的文化習俗也沖擊著城市，構(gòu)成了豐富的文化面貌。這種情況下，變化較少的，偏偏是縣城。人口多為本地人的縣城，反而可能成為文化相對單一，相對更傳統(tǒng)、保守的地方，也許可以稱為“新鄉(xiāng)土”。

所以，不難在表現(xiàn)縣城生活的作品中發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象——苦悶。魏思孝的小說集《小鎮(zhèn)憂郁青年的十八種死法》里，小鎮(zhèn)青年因何憂郁，為何會“死”？因為現(xiàn)代生活的風雨還沒有浸透固守成規(guī)的縣城和小鎮(zhèn)。相對封閉的生活環(huán)境與相對保守的文化習俗，是小鎮(zhèn)青年憂郁的原因。魏思孝和張敦早期用黑色幽默與荒誕手法去寫的，正是這一類青年精神層面與現(xiàn)實處境的沖突。

有沖突，便有突圍?？h城與小鎮(zhèn)的青年出走了。最常見的方式是走向更大的城市。正如十八九世紀相對于法國巴黎的“外省文學”，文學青年向文學中心聚攏，巴黎是當時世界文學的中心。百年來，世界的不同區(qū)域，各以一些超級城市為核心，同樣出現(xiàn)了文學集聚的現(xiàn)象。像馬爾克斯津津樂道于他在波哥大的生活那樣，那些在咖啡館里寫稿，與朋友談論報章上新發(fā)的小說、評論的日子，便是文學集聚現(xiàn)象的反映。

世界性的文學集聚的潮流，在網(wǎng)絡時代以更深遠的方式，在中國和全世界發(fā)生。文學、藝術的創(chuàng)作者大多居于大都會。而由于網(wǎng)絡發(fā)達，身處縣城的作者，通過網(wǎng)絡，其實可以與世界上的文學、文化思潮保持同步調(diào)。也許，正因為身處縣城，一些作者對于新思潮的反應和追隨，甚至可能比城市中人更為敏感。

鄭在歡的《駐馬店傷心故事集》里，如《暴烈之花》等小說，其敘事溢出了小說的邊界，探討著寫實與實驗的分野。這也可以看成“縣城文學”在文字中突圍的一種方式：打破傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法，以新手法書寫新經(jīng)驗。陸源的《昨晚，媽媽打來電話》，在回憶和今昔對比中，書寫城市經(jīng)驗與縣城經(jīng)驗的融合與分岔。文珍的《安翔路情事》，在經(jīng)營麻辣燙店的少女與經(jīng)營灌餅店的小伙子相處的一個個細膩的心理場景與現(xiàn)實場景中，讓“愛情”與“面包”的選擇變得異常糾結(jié)。路魆的小說集《吉普賽郊游》，通過對現(xiàn)實生活進行怪誕變形，書寫孤獨與漂泊的主題。同樣使用荒誕手法來描摹的，有李唐的《雨中婚禮籌備》，在日常生活中發(fā)現(xiàn)荒誕感，借由“蒼蠅”與“鯨”的意象，思考個體與自由的關系。

關于與現(xiàn)代文明的關系，“縣城文學”中也有反諷。余靜如的小說《不歸人》，顛覆了以往“縣城文學”中關于“看火車”的意象。小鎮(zhèn)上的火車——這個在很多小說中作為現(xiàn)代文明象征的火車，在《不歸人》中，被設計為鎮(zhèn)上的年輕情侶為追求“浪漫”，緊挨鐵軌護欄、當火車經(jīng)過時擁吻，結(jié)果女生不慎被卷入鐵軌下而死。這里，對傳統(tǒng)的關于“現(xiàn)代文明”標識物的向往，進行了某種嘲諷。

也有對傳統(tǒng)中詩意部分的挽歌。龔萬瑩的小說《大厝雨暝》寫閩南地區(qū)，島上的生活方式經(jīng)受現(xiàn)代生活的沖擊而變動。本島人漸漸被“外面的規(guī)則”打敗，這似乎充滿了悲愴意味，卻又在《出山》中，經(jīng)由主人公小菲遠渡重洋、在英國讀書的情節(jié)，而獲得了某種紓解。小菲離開了說閩南話的地域范圍，在“也是一組島嶼”的英國，完成了身份轉(zhuǎn)換。

還有一種方式，是將故事的發(fā)生地虛擬成異國的小鎮(zhèn)。陳春成的《音樂家》、周于旸的《穿過一片玉米地》，都是如此。陳春成的《音樂家》里，自我審查的音樂家分裂出不同的人格，身體也在列寧格勒的綿綿細雨中化為音符遁走。周于旸的《穿過一片玉米地》，在人（包括外星人）存在的層面上，討論情感與個體存在的關系，討論人的孤獨與選擇。烏拉比諾鎮(zhèn)的羅曼諾夫，童年時偶遇來自外星的宇宙飛船，一生向往浩渺的宇宙，與熱愛寫詩的祖父難以在人生選擇與情感上理解彼此。當唯一的親人祖父已逝，他參加宇航計劃而被地球遺忘、成為“永不落地的宇航員”時，在航空艙中體會到了祖父的情感、祖父對他命運的擔憂。他不得不永離地球、去外星時，唯一關心的是：“那里和地球共享一個天堂嗎？我死去之后，不知道能不能再見祖父一面？”

以上從各位作家豐富的創(chuàng)作中擷取一片小葉子討論，屬于以蠡測海。而從管窺蠡測的文本看，年輕的“80后”“90后”寫作者，都將作品首要的關注點集中于“個體的人”。傳統(tǒng)的思想、文化、習俗，都經(jīng)受著這一“個體的人”獨特的反思與檢驗。其次是文本的先鋒性。無論身處北方還是南方，無論身處都市還是縣鄉(xiāng)，作者們的閱讀資源是同樣豐富的。作者們從自己擅長的領域，以新鮮的語言與手法，探討當下這個時代，個體的人的存在狀態(tài)。

周于旸在創(chuàng)作談《關于宇宙的地域性敘事》中寫道：“往深了想，再浩瀚的虛構(gòu)，未必能逃脫宇宙本身的創(chuàng)造力?！偃粑膶W需要故鄉(xiāng)，作家一定要找到自己的根據(jù)地，我更想把宇宙看作一片廣袤的土地，扎根于此，寫出關于這片土地的地域性敘事?！边@段話說得很好?！坝钪妗辈环烈暈椤暗赜蛐缘臄⑹隆?，所有立足于自身敘事故鄉(xiāng)的作家，正可以在宇宙這樣無比遼闊的時空里，充分發(fā)揮想象力與虛構(gòu)力，發(fā)揮想象力構(gòu)造現(xiàn)實的神奇力量。

（作者系《西湖》雜志社編輯部主任）