1月31日晚，“那些在長途上行進的先生——汗漫《與誰同坐》新書分享會”在北京RENDEZ-VOUS舉辦。

1月31日晚，“那些在長途上行進的先生——汗漫《與誰同坐》新書分享會”在北京RENDEZ-VOUS舉辦。中國作協副主席、黨組成員邱華棟，魯迅文學院原常務副院長徐可，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，和《與誰同坐》作者汗漫，齊聚一堂，共同探討這部以現當代十位文化大家為書寫對象的散文集，對“文化傳承”“家國情懷”“人生選擇”等命題進行深層思考。

《與誰同坐》是汗漫的最新散文集，呈現了徐玉諾（詩人）、董作賓（考古學家）、劉半農（詩人、語言學家）、許地山（作家、教育家）、張元濟（教育家、出版家）、吳昌碩（畫家）、朱生豪（翻譯家）、蔡楚生（電影導演）、陳從周（園林學家）、成公亮（琴人）等五四新文化運動以來十位先生的群像，為中國的現代性構建與社會變革進程，書寫了一首回腸蕩氣、波瀾起伏的長詩?！昂沃^中國”“何以中國”，十位先生以非凡的個人史，交出答卷。

在這部書中，汗漫將小說、書信、隨筆等多種文體手法，引入散文文本創(chuàng)新，以獨特的筆致，敘寫人物，觀照時代，使文本充滿了強烈的在場性和詩性感染力。在致敬十位先生的同時，作者緊密聯系個人經驗，讓歷史與當下，形成共生、對話關系，視野開闊，思想深邃，筆力遒勁，直抵歷史與人心幽深處。

邱華棟將書中的十位先生比作被薄沙掩蓋的黃金?！八麄兎路鸨灰粚由匙勇衿饋淼囊粔K黃金，汗漫用嘴輕輕一吹，那塊金子就從沙子里露出來，放射著無窮的光芒?！鼻袢A棟將汗漫四十年的寫作生涯清晰劃分為兩個階段：“前二十年他主要寫詩，2000年之后他把寫作精力主要投入到散文寫作，每一篇散文又透露著詩意、詩學和詩性。”“汗漫是廣袤無垠的空間，汗漫以此為筆名，反映出他散文寫作的一個美學特征，既有大地般的寬廣，又有那種浪漫、漫溢、漫開的詩性，兩種特性結合起來構成了汗漫的基本的鋪張的氣質?！钡瑫r，汗漫的作品“又收得住”，因其“有一種對文化本身的敬仰，這種東西就像石頭一樣，把他牢牢鑲嵌在大地上”。

徐可指出，書中十位人物雖有一定知名度，但其生平與精神的豐富維度往往被公眾忽視。汗漫“把這些不為人們所知的先生們的故事挖掘出來、打撈出來特別有意義”，這項工作如同拂去歷史的塵埃，讓“被歷史的塵埃所遮蔽的這些先生的事跡、他們的精神，被今天的人看到，被我們繼承”，具有珍貴的當下價值。他還認為汗漫的散文代表了“新古典主義散文”的方向：“他的文風非常好，是一種冷靜的、沉靜的、克制的語言，沒有矯揉造作的抒情，而是寓抒情于敘事，這是最高級的抒情?！?/p>

對于“與誰同坐”這一命題，韓敬群認為：“我很希望跟大家交流在這個時代、在我們人生的波峰波谷、風雨陰晴之中，我們選擇與誰同坐，這是特別要緊的問題?！薄杜c誰同坐》的價值在于“給大家提供了人生的文化的鞋子、馬匹和舟船”，當現實生活中缺乏精神指引時，“尚友古人”便成為一種可能。

《與誰同坐》作者汗曼

談到寫作這部書的初衷，汗漫說，選擇寫這十位先生，一方面，從最年長的畫家吳昌碩，到最年輕的琴人成公亮，恰好能夠串聯起一百多年來的中國現當代史，表達知識分子在啟蒙、救亡、解放、變革等時代主題下的思考和選擇，這為我們面對當下的新疑難、新挑戰(zhàn)，能提供啟示和定力；另一方面，他們都是各自領域的大家巨擘，有情有義有才華，無論在黑暗的舊中國，還是喧囂的市場經濟時代，都在勉力守護并更新中國文化，“是十個既能穿長衫、也能穿西裝的中華文明的孩子，值得被敘述、被敬重、被追從”?！杜c誰同坐》中的十位先生，是書中的主角，但每一個先生周圍，都有師長、同道、學生、知己，與其同坐同行，從而構成了一個時代的知識分子群像。鄭振鐸當年說過這樣一句話，“民族文獻、古文典籍為子子孫孫元氣之所系，為千百世祖先精靈之所寄”，汗漫認為，“元氣與精靈”，就是我們的文脈，“而文脈正是一個民族的命脈，文脈如果斷了，一個民族的命脈就不存在了。十位先生及其同道，正是在時代的關鍵時刻，為我們留下了寶貴的文化財富，我們后生晚輩是受益者，理應也成為創(chuàng)造者”。

合影

（圖片由主辦方提供）