在當(dāng)代文學(xué)史上，描寫農(nóng)村、關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作品不斷涌現(xiàn)，塑造了大批不同時(shí)期農(nóng)民的典型形象，尤其是青年農(nóng)民形象。從我省走出的著名作家周立波的長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，浩然的《艷陽天》，都是突出代表。在他們的作品中所塑造的典型形象，既具備農(nóng)民傳統(tǒng)美德，又擁有創(chuàng)造新生活的時(shí)代精神與生命品質(zhì)。

何石先生的新作《駐村凍江源》即將付梓，囑我為之序。我雖與何石先生接觸不多，但他的《極目南國》《笑傲瀟湘》《那山那村》《大山的兒子》等作品，都引起了我的關(guān)注。而眼下，這部凝聚了他的濃厚情感、創(chuàng)作激情，聚焦新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的長(zhǎng)篇小說，觸動(dòng)了我這個(gè)在2008年就寫過農(nóng)村改革的長(zhǎng)篇小說《土地》的老人心。我曾在《土地》的題記中說：“有幸能為在土地上生息、勞作、奮爭(zhēng)、建設(shè)、塑造農(nóng)村與城市、鑄造現(xiàn)代文明的農(nóng)民寫一部關(guān)于他們當(dāng)代命運(yùn)的書，我以為這是人生一件極為重要、極有價(jià)值的事情?！?/p>

小說以凍江源頭的袋子田村，這一湘西南邊陲移民村為敘事原點(diǎn)，從“聚寶盆凼”的豐饒?jiān)l(xiāng)，到為大水江水利樞紐工程犧牲利益而引發(fā)的迷茫困頓，從精準(zhǔn)扶貧帶來的轉(zhuǎn)機(jī)到鄉(xiāng)村振興出現(xiàn)的曙光，在這片古老和沉寂的土地上發(fā)生的新時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”與當(dāng)代鄉(xiāng)村文明新圖騰，寄托著作者對(duì)土地的一往情深和纏綿鄉(xiāng)愁。

小說最令人動(dòng)容之處，在于對(duì)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興中“人物”的多維度的深刻把握，對(duì)新鄉(xiāng)土精神的深邃感悟。而對(duì)駐村第一書記曹勁松形象的成功塑造，達(dá)到了形神并茂的藝術(shù)高度?！耙尨犹锎宕迕窦业墓饭芬娏俗约簳?huì)像見了熟人一樣搖尾巴”的樸素感情，道出了鄉(xiāng)村治理的核心要義：即心與心的貼近。這種對(duì)于當(dāng)代農(nóng)民的人文關(guān)懷，具有深沉的原生保民思想底蘊(yùn)。而由此彰顯出的民主化治理智慧，既不同于傳統(tǒng)官僚治理模式，也區(qū)別于簡(jiǎn)單物質(zhì)幫扶的短期效應(yīng)，是建立在對(duì)農(nóng)民情感結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念的新生建構(gòu)之上。當(dāng)曹勁松與“鄉(xiāng)賢”黃大牛形成治理合力，當(dāng)黃小牛等基層政協(xié)委員，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮模范帶頭作用，我們看到的是一種新型鄉(xiāng)村治理倫理的萌芽。既有現(xiàn)代治理體系的制度理性，又保留了鄉(xiāng)土社會(huì)的情感溫度。這就揭示出，這一切帶有根本性的思想情感變化與人的品質(zhì)的升華，都是土地帶給他們的。只有土地最了解、最理解、最關(guān)注、最慷慨、最無私地，讓他們耕耘、播種、收獲，給他們?cè)杏硐牒兔篮孟蛲?/p>

在藝術(shù)表現(xiàn)上，何石先生巧妙運(yùn)用在鄉(xiāng)村中人們常常要走過的“橋”的具象貫穿敘事。那座僅容一人通過的老鴨婆橋，是袋子田的歷史見證者；而新橋的建成不僅連通了物理空間，更象征著城鄉(xiāng)鴻溝的彌合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合升華?！耙粯騼梢怼钡纳鷦?dòng)構(gòu)想，既是空間世界的展望，更是思維方式的飛躍。如此把鄉(xiāng)村物理空間與“橋”的美學(xué)意象一道結(jié)合，對(duì)農(nóng)民命運(yùn)進(jìn)行書寫與描繪，不僅藝術(shù)地呈現(xiàn)了農(nóng)村日新月異的變化圖景，而且展現(xiàn)了新鄉(xiāng)土精神的有形風(fēng)致。這對(duì)深化主題、塑造人物，起到畫龍點(diǎn)睛、構(gòu)建新鄉(xiāng)土“詩史”的烘托效應(yīng)。

小說對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)復(fù)雜性的揭示亦頗具匠心。作者沒有陷入鄉(xiāng)村振興的一般性贊美與浪漫想象，而是直面“單身公”群體，甚至對(duì)他們違法捕撈，引發(fā)的利益沖突、自身靈肉涅槃，形成的人與人與社會(huì)之間的尖銳矛盾，入木三分地進(jìn)行了解剖。黃一先、黃小二等邊緣人物的轉(zhuǎn)變過程，徐友華等“問題村民”的迷途知返，揭示了人性改造的可能性。特別是對(duì)庫區(qū)與駐地矛盾的妥善處理，避免了簡(jiǎn)單的是非判斷，而是以“和風(fēng)拂面”的潤物無聲的說理方式，曉之以理，動(dòng)之以情，化解矛盾。展現(xiàn)了基層協(xié)商民主的生動(dòng)實(shí)踐和基層政協(xié)委員的政治智慧。

“邊村”袋子田的“蝶變”頗有深意。在作者心中，“邊村”是地理空間的邊緣，是發(fā)展進(jìn)程的末梢；而“蝶變”則昭示邊緣狀態(tài)的破繭成蝶。當(dāng)袋子田村的航空科普研學(xué)基地風(fēng)生水起，當(dāng)《袋子田村K》的融媒體大放異彩，我們看到的不僅是一個(gè)村莊的崛起，更是一種鄉(xiāng)土文明的蓬勃成長(zhǎng)。

我相信曾經(jīng)作為基層政協(xié)委員的何石先生這部凝聚多年思考與觀察的力作，必將受到廣大讀者的喜愛。

當(dāng)我結(jié)束這篇短文時(shí)，我要說的是：制約中國現(xiàn)代化事業(yè)的最大痛點(diǎn)，不在城市，而在農(nóng)村。只要高度重視農(nóng)村，高度關(guān)注農(nóng)業(yè)，高度善待農(nóng)民，中國式現(xiàn)代化必然會(huì)帶來一個(gè)穩(wěn)定、繁榮、美好的未來。

（譚仲池，湖南省政協(xié)原副主席、湖南省文聯(lián)原主席）