劉震云的《咸的笑話》是一部可以從多層面、多視角做多重解讀的作品。我從中看到的是，一個固守陳舊觀念的社會即使邂逅了先進的科學技術，也難以取得實質性的進步，其看似未曾停歇的歷史車輪只是在空轉。

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2015年12月31日晚，江湖人稱羅胖的羅振宇，在北京水立方舉辦了他的第一場跨年演講，用4個多小時介紹了互聯(lián)網給經濟發(fā)展帶來的諸多變化。例如出租車行業(yè)在建立了打車平臺之后，乘客因為提高叫車成功率而縮短了等車時間，出租車司機因為減少空駛和油耗使收益提高了20%，同時被平臺覆蓋的近300個城市每天節(jié)約油耗達到320-400萬升，減少的尾氣排放相當于全年再造了1200萬畝森林。而這不過是一盤小菜，互聯(lián)網加上娛樂產生了網絡游戲，加上傳統(tǒng)集市產生了淘寶，加上旅游服務產生了攜程，加上銀行產生了支付寶，傳統(tǒng)的廣告業(yè)、運輸業(yè)、零售業(yè)、酒店業(yè)、服務業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生……，都將被互聯(lián)網占領，社會生活正在發(fā)生顛覆性的變化，一個全新的市場系統(tǒng)正在形成。然而羅振宇絕不會想到互聯(lián)網會給劉震云筆下的文學延津帶來什么樣的變化。

千年老城文學延津一直很平靜，賣肉的、賣水產的、開裁縫鋪的、按摩的、修鞋的、賣糖葫蘆的……無數小民在家長里短、柴米油鹽交織出的世俗生活中過著自己的小日子。當過中學語文教師的杜太白被稱為“延津最有文化的人”，他對身邊發(fā)生的各種事情都有興趣，都喜歡琢磨出其中的道理，例如情人相約，朋友相聚，為什么總愛在一起吃飯？為什么婚后不能把收入全部交給女方？開飯鋪的老紀和廚師老薛的關系為什么會顛倒……杜太白對自己的生活盤算得更為精細，臘八這天早晨的臘八粥如何配料，中午包什么餡的餃子，晚上到哪家飯鋪點什么菜、喝什么酒……總之文學延津的小日子緩慢、平庸、瑣碎、安穩(wěn)，時有一些小沖突、小刺激點綴其中，更讓人品嘗到生活的回甘。雖然他們也進入了互聯(lián)網時代，但其日常生活并沒有什么實質變化，即使是平常的信息傳播也是依靠賣糖葫蘆的老辛走街串巷完成的。也就是說在文明進化的道路上，文學延津與現(xiàn)代社會已經拉開了代差，這就是全書的時代底色。

使杜太白認識到互聯(lián)網威力的，并非因其快捷便利的服務，而是他遭受到了一連串的網絡暴擊，由此開啟了杜太白命運螺旋式下降的起點。

第一次是與校長曹五車廝打事件。此事不但導致杜太白被學校辭退，也使讀者看清了他的社會定位。杜太白覺得教育局處理不公是有道理的，原因很簡單，整個事件發(fā)生的時間是下班以后，地點在校外小飯鋪，活動是喝閑酒。這次糾紛完全與工作無關，倆人純屬酒后無德，行為不端，給個行政處分以儆效尤就可以了。如果似這等小事都得頂格處理，砸人飯碗，那真要發(fā)生了校內毆打領導、破壞教學秩序的惡性事件又該怎么辦？對此，杜太白完全可以行使自己的公民權利，向上級教育局提出行政復議，改變處理結果，保住自己的工作。但是這個“延津最有文化的人”，這個飽讀詩書、連祭奠自己的誄文都要用文言撰寫的傳統(tǒng)文化符號，壓根不知道自己還有這么一項公民權利，面對官府，他作出了文學延津的標準選擇：民不與官斗，老老實實地卷鋪蓋走人。他們都是先祖遺留下來的順民、草民，從來不是一個現(xiàn)代的公民。

第二次的咸豬手事件，是對文學延津社會形象的大反轉，使讀者看到了它深藏不露的底層面目。“最有文化的人”加上“性丑聞”就像一服興奮劑，瞬時點燃了眾生的八卦激情，各路刀槍劍戟傾巢而出。鞋匠小林的一篇《討杜太白檄》后面有一千多條留言，這是一千多張隱匿的嘴臉，一千多盆道貌岸然的污水，瞄準了老杜噴薄而出，傾瀉而下；更有賣烤紅薯的老蒯，率領唱墜子的、唱豫劇的、賣黃瓜的、賣腐乳的、賣鴨脖的……，高唱著《豈容敗類逞兇狂》，浩浩蕩蕩赤膊上陣，趁火打劫直播帶貨，在他的傷口里蹭熱度，漲粉絲，掏銀子。所有人都在指點江山，落井下石，所到之處寸草不生。他們不關心真相，不理睬真相，他們需要咸豬手，老杜必須是咸豬手！千年專制文化的遺孽沉淀出了他們無知、自負、狹隘、極端、怯懦、從眾的群氓邏輯,在草民、順民的臉譜背后露出了愚民、暴民的兇殘。這才是隱藏在文學延津內部的精神內核，底層本色。

早在清朝覆滅之前的1903年，近代思想家嚴復就在他的譯作《群己權界論》中給自由制定了邊界：個人自由不得侵犯或危害他人的自由，否則社會可通過法律或道德手段給予限制或制裁。然而在一個不許獨立思考和質疑探索，不懂自由平等和公正法治，沒有權利意識和契約精神的群氓社會，誰能明白這些？誰會理睬這些？雖然以互聯(lián)網為標志的一系列科技成果，把我們的物質生活帶進了現(xiàn)代社會，但是我們的價值觀念和精神境界并未跨過這道門檻，仍然停留在前現(xiàn)代階段。歷史車輪貌似駛過了一百多年的時光，卻依然還在原地空轉。

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杜太白有過兩段心心相印的情感。先是和按摩女夢露，兩人在無意中邂逅，又在無欲無求無邪念的心境下自然相處，慢慢都感覺到對方很干凈，從身體到內心的干凈，于是漸生情愫，釀成一段青草味的純情。

如果說他和夢露是兩情相悅，那么和前兒媳春芽就是心有靈犀。二人見面不多話也不多，但每次都能說到對方心里。幾年以后春芽邀杜太白一起爬泰山，主動把話挑明了：我覺得咱倆在一起挺合適的，咱倆挺能說到一塊；跟別人不敢說的話，敢跟你說，跟別人想不起的話，跟你在一起想得起來。跟別人在一起我都緊張，就跟你在一起，從心里放松…讓你來，我就是想問你這句話…我已經跟你兒子離婚了，我又是我了，不是你兒媳了。

兩段情感對杜太白來說都很珍貴。他也有夢想有追求，也希望生活能出現(xiàn)改變，但是當幸福來臨時，潛藏在心底的下意識總是警告他，情感不是他自己的事情。如果他和一個按摩女或是前兒媳結合了，子女會怎么看？前妻會怎么看？顧客們會怎么看？他不只是和某一個人過日子，他是和全社會過日子，眾生的眼睛都在盯著他，社會的輿論會殺了他!文學延津是個陳舊、滯重、擰巴的社會,杜太白是它的附庸。一個處在命運岔路口上的人，總是回避困難和挑戰(zhàn)，選擇安穩(wěn)和平庸，最后等待他的只能是退化和滅亡。

當然也有人不信這個邪。杜太白為他的一兒一女分別取名巴黎和紐約。本意是立足延津心想世界，既然去不了巴黎和紐約，就讓巴黎、紐約來延津吧。名字很另類，兩個孩子更另類。

兒子巴黎在大學畢業(yè)后開了一家摩托車店鋪，招來個員工叫春芽，不到一個月二人就結婚了，半年之后又離了，事先父母一點不知道，屬于閃婚閃離。離婚是因為巴黎又戀上了小學時的女老師，女老師四十四，大他二十歲，原因是喜歡女老師的眼睛，“她的眼睛是清澈的”“人看著老眼睛年輕?！?這回答真透著一股巴黎的浪漫)。面臨母親的以死相逼，巴黎和女老師人間蒸發(fā)，跑出去自立門戶了。幾年以后，杜太白在洛陽看到他倆一邊干活一邊共享一根冰棍，你一口我一口地透出滿滿的幸福，心里很佩服兒子。

女兒紐約也是個不按常理出牌的主兒，為人處世虎了吧唧，我行我素。例如在街上碰到老爸杜太白，和他打招呼：“老杜，干嘛去？”

老杜：“隨便走走。”

紐約身邊的姑娘邀他一起去吃生魚片。

老杜：“你們去吃吧，我還有事?！?/p>

紐約：“剛說走走，現(xiàn)在又有事，假話吧？去搞對象呢吧？”

“沒正經?！?/p>

“搞對象不正經嗎？不正經你還搞?！?/p>

杜太白：“主要是，日餐的生魚片，我吃不慣，吃了怕拉肚子?！?/p>

紐約：“不說實話，無可救藥，隨你吧?！?/p>

怎么樣？她和老爸之間是不是透著一股美國人的平等勁頭？不僅如此，她還要和身邊的女友結婚，同性戀。面對長輩的責問，回答只有兩個字：“幸福”。渾身上下散射出逼人的自由平等之氣勢。

從春芽、巴黎、紐約這些清澈挺拔的年輕人身上，讀者可以感受到朝氣蓬勃、樂觀向上的時代精神，感受到追求幸福、開創(chuàng)生活的強烈欲望。他們仰望星空，心懷夢想，敢愛敢恨，野蠻生長，不迷信，不怯懦，不從眾，憑著一股青春銳氣和浪漫情懷就敢于去征服命運，開創(chuàng)屬于自己的生活。他們是文學延津的未來，是文學延津的希望。

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《咸的玩笑》結構很獨特，共分三部分。

第一部分“正文一”不到兩萬字，講了一個獨立的故事。智明和尚老家是山東泰安，小時候隨娘改嫁，在繼父家中過著看人臉色說話的日子，為了不受委屈，他遠走河南到雞鳴寺當了和尚。“文革”以后為了重建雞鳴寺，他像乞丐一樣到處化緣，白天求人，晚上讀經，二十年后雞鳴寺恢復原貌，香火旺盛，智明成了方丈。這時的智明說話便直抒胸臆，不再看人臉色。

客人和他討論人有沒有靈魂，他說：死了就知道了。

客人和他討論哪一種素餅好吃，他說：餓了都好吃。

客人和他討論1942年大饑荒，逃荒路上死了三百萬人。他說：不是死了三百萬人，而是一個人死了三百萬次。

都是一句話杵到底，卻句句驚艷，智明和尚悟道了。

智明年輕時，師父看他每日刻苦讀經，曾說：“久久為功，像個得道之人?！庇终f：“但得多少道，就得經多少磨難呀。”智明到底經過了多少磨難，書中沒有寫，但讀過第二部分杜太白的遭遇，能夠體會到他遭過的磨難是如何深重。

第二部分“題外話三十三章”有三十多萬字，是全書的主體。記述了杜太白在互聯(lián)網的連續(xù)暴擊下，從中學教師到紅白喜事主持人再到賣蘿卜的小販，一路下行走向頹廢，直至被逼上死路，決心自殺。情節(jié)的反轉來自他赴死之前和黑豬的對話，黑豬有一個被困惑了四十多年的問題，即孩童時代的杜太白喜歡騎在墻頭上，沒事就用鞭子抽它幾下。

“為什么抽我？”黑豬問。

杜太白想了想：“沒什么原因呀，就是手欠，抽著玩?！?/p>

黑豬很憤怒：“我以為我對你犯下了什么滔天大罪呢……因為手欠欺負別人，你這么做對嗎？”

杜太白應該就是在此時幡然醒悟的：那伙在網上暴擊他的群氓，并非因為他“犯下了什么滔天大罪”，也是因為他們“手欠”。他能因為幾個毛賊手欠就搭上自己的性命嗎？

作品第三部分“正文二”只有幾千字。杜太白和春芽來到遠離延津的山東泰安，開了一家小飯館，幾年以后有了一個小男孩，取名悉尼?？腿四蟻肀蓖獠诲e，碰到河南老鄉(xiāng)也不多打聽，日子過得很平靜。

悟道以后的智明和尚原諒了所有曾經委屈過他的人，因為“他們都是我的恩人，沒有他們，我就沒有今天；沒有今天，我就無處悟道，我就成了跟他們一樣的人?！倍盘缀椭敲饕粯?，都是在穿越了施害者的陰暗內心之后豁然頓悟的，二人殊途同歸。

讀過全書，我看到文學延津這座老城，沉積著千年釀就的麻木、守舊、貪婪、茍且之遺孽，它們浸淫在烤紅薯、創(chuàng)可貼、羊肉餡、短大衣之類的瑣碎細節(jié)和日常玩笑里，悄無聲息地潛入眾生內心深處，用纏來繞去的道理編織成一片溫馨祥和、圓融安寧的世俗畫卷，工巧玲瓏，絲絲入扣，把眾生囚禁其中，樂而忘返。然而它雖外表光鮮，卻沒有新質的思想，沒有遼遠的胸懷，沒有活力，沒有夢想，透不出一點鮮活的氣息，沉浸其中的世人猶如行走的出土文物，在無知無覺的精神虐殺中走向安樂之死。是互聯(lián)網的到來，解碼了它的黑暗，聚光了它的鄙俗，破譯了它的戕害，曝光了它給眾生帶來的心靈墮落、尊嚴淪喪和個性消亡。這才有了杜太白的幡然醒悟，“讓思想沖破牢籠”。

被杜太白拋棄的文學延津依舊在悠悠歲月中空轉，何時群氓才能涉過愚昧之河抵達彼岸呢？劉震云說：“給時間一點時間?！甭犉饋砀袷且宦暉o奈的嘆息。