由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇和網(wǎng)絡(luò)劇的“齊心協(xié)力”，這些年醫(yī)療題材作品流行度頗高。從生活源頭上看，這一現(xiàn)象與大眾對(duì)健康的日益重視有關(guān)。在這些作品中，敘事的著力點(diǎn)各不相同，帶給受眾的接受體驗(yàn)也不同，由此展現(xiàn)出社會(huì)對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)形象不同的想象。周喜俊的長(zhǎng)篇小說《良醫(yī)》以基層中醫(yī)診所“賦春堂”為舞臺(tái)，塑造了以楊悅欣為核心的“平民醫(yī)者”群像，在人物成長(zhǎng)、生活取材等方面進(jìn)行了差異化的選擇，堪稱一部專屬于普通人的醫(yī)療文學(xué)佳作。

在樸素的倫理中共情。與同題材作品相比，《良醫(yī)》的情感視角落在日常生活倫理上，表現(xiàn)為跳出體制、規(guī)則等的限制而回歸互助互愛的淳樸道德中?！读坚t(yī)》里發(fā)生故事和展現(xiàn)醫(yī)德的場(chǎng)域，是遍布大街小巷的基層診所。這里沒有復(fù)雜的科室架構(gòu)和看病流程，從病友們?cè)诤蛟\區(qū)的長(zhǎng)椅上交流求醫(yī)經(jīng)驗(yàn)到楊悅欣在大雪天加號(hào)為急癥患者看病到深夜，充盈著“能幫就幫”的濃濃善意。正如楊悅欣說的“見不得別人難受，不管走到哪兒，看著誰(shuí)不舒服就想給人治”，這種看病的理念更像是鄰里互助。

《良醫(yī)》的核心是醫(yī)患之間的共情。楊悅欣之所以能夠成為“良醫(yī)”，不僅因?yàn)樗ㄡ樉暮吞?hào)脈，更因?yàn)樗鞘人』颊撸运貌∪说那楦行枨?。這讓她給怕扎針的孩子編兒歌、教會(huì)家長(zhǎng)基礎(chǔ)針灸知識(shí)等情節(jié)有了邏輯上的根據(jù)?！读坚t(yī)》實(shí)際上重新定義了“良醫(yī)”的標(biāo)準(zhǔn)，比起那些嚴(yán)格執(zhí)行診療程序的“技術(shù)大神”來(lái)，普通人也許更需要“懂得我的痛苦”的人。

《良醫(yī)》里的溫暖，還體現(xiàn)在醫(yī)療領(lǐng)域里的師徒關(guān)系上。在反映中醫(yī)世家生活的《大宅門》里，白景琦在交接秘方的時(shí)候靠著家族的權(quán)威對(duì)白占元進(jìn)行“壓制性”的傳承，白占元一方面逼迫祖父上交秘方，另一方面又是被動(dòng)接受?！读坚t(yī)》里的醫(yī)術(shù)醫(yī)德傳承是通過精神接力來(lái)表現(xiàn)的，李世博在傳給楊悅欣“望聞問切”的要領(lǐng)時(shí)，也將“醫(yī)者菩薩心”的信念傳授給她。師徒二人沒有競(jìng)爭(zhēng)、沒有替代，更像是師傅點(diǎn)燃一盞燈、徒弟再把燈傳下去，可以說寫出了中醫(yī)的精神實(shí)質(zhì)。

在日常生活中取材。在常見的醫(yī)療題材書寫中，由于要考慮戲劇性，重癥案例以及醫(yī)患與現(xiàn)實(shí)規(guī)則、秩序的沖突是吸引讀者的主要情節(jié)。這些內(nèi)容雖然能夠增強(qiáng)作品的敘事張力，但也疏遠(yuǎn)了讀者，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人很少有這樣的經(jīng)歷甚至見聞?！读坚t(yī)》中所寫的不僅是大眾日常求醫(yī)的經(jīng)歷，病癥也是常見病或與生活有關(guān)，比如，“我”童年偷吃生麥粒導(dǎo)致積食，梁冰玉因?yàn)榛橐鰟?chuàng)傷引發(fā)身心疾病。這些問題都是普通人可能遇到的，讀者可以在病例中看到自己或身邊人的影子，這種代入感是虛構(gòu)重癥的作品無(wú)法提供的。從生活現(xiàn)場(chǎng)取材的寫法讓作品充滿真實(shí)感，作者也通過對(duì)這些疾病的診治還原了中醫(yī)里所包含的生活智慧。

在對(duì)日常病痛診治過程進(jìn)行描寫的同時(shí)，《良醫(yī)》以社區(qū)診所為窗口，寫活了百姓求醫(yī)問診和基層醫(yī)療工作者診療工作的日常百態(tài)，充滿厚厚的煙火氣。很多令人感動(dòng)的場(chǎng)景過目難忘，比如，農(nóng)民工鄭旭東在建筑工地干活時(shí)，右臂被鋼筋劃傷，為趕工期只簡(jiǎn)單包扎，沒想到傷口逐漸化膿。他去大醫(yī)院就診，醫(yī)生說“必須截肢，否則毒素?cái)U(kuò)散會(huì)要命”，可他一年沒拿到工錢，連住院押金都不夠，而且他還是家里唯一的頂梁柱，要是截肢，“全家就塌天了”。到了賦春堂，楊悅欣沒有收他一分錢，還幫他保住了胳膊。再比如，王小梅的故事，這個(gè)留守兒童因?yàn)楸黄缫暥囟纫钟簦粤舜蟀肽晁巺s始終未有好轉(zhuǎn)。楊悅欣通過針灸讓她回歸了正常生活。這些病例在證明中醫(yī)療效的同時(shí)，也通過人物背后的故事讓讀者感受到生活的百態(tài)，讓楊悅欣的“醫(yī)者仁心”得到了更細(xì)膩地表達(dá)。

在大眾審美的視閾中敘事。常見的“醫(yī)學(xué)流”作品以醫(yī)療行業(yè)的運(yùn)作本身為呈現(xiàn)的內(nèi)容，這容易使小說脫離“人”的軸線而轉(zhuǎn)向“事”的講述?！读坚t(yī)》采用更加偏向大眾審美的敘事，達(dá)到了通俗性與思想性的平衡，既滿足了大眾對(duì)“好故事”的期待，又傳遞出善良的人性關(guān)懷。

在敘事結(jié)構(gòu)上，《良醫(yī)》采用單元式的故事來(lái)構(gòu)成人物的成長(zhǎng)主線。楊悅欣從患者到醫(yī)者的自我救贖和中醫(yī)的傳承構(gòu)成了全書的主線，而在具體的表現(xiàn)方式上，則采用了單元化的故事，這些故事有著從患病到求醫(yī)再到治愈的過程。每個(gè)單元故事獨(dú)立完整，有自身的起承轉(zhuǎn)合。但這些故事又不是信手拈來(lái)、隨意編造的，而是服務(wù)于主線：楊悅欣通過治愈不同的患者，她的醫(yī)術(shù)和心態(tài)不斷成長(zhǎng)，中醫(yī)的價(jià)值也不斷得到彰顯。這種結(jié)構(gòu)讓作品始終緊扣“醫(yī)療與人性”的核心。

在語(yǔ)言上，《良醫(yī)》大量使用生活口語(yǔ)。除了增加閱讀的親密度外，對(duì)于普及專業(yè)的中醫(yī)知識(shí)也不無(wú)裨益。李世博用“水缸有裂縫，不管往里邊加多少水也得漏光，只有把裂縫堵上，才能保持缸內(nèi)的水不往外滲”，比喻造血功能的重要性，把高深的理論化成了日常的話語(yǔ)?；颊咧g的對(duì)話更是充滿生活氣息，韓麗穎說“高血壓對(duì)楊大夫來(lái)說是小菜兒”，王永剛調(diào)侃說“我這腰疼病，按摩、拔火罐折騰好多天，沒想到你一針就好”。這種口語(yǔ)化的語(yǔ)言讓中醫(yī)文化變得通俗易懂，讓不同年齡、不同教育背景的讀者都能輕松閱讀，真正實(shí)現(xiàn)了“大眾性”的美學(xué)追求。

盡管《良醫(yī)》在題材和結(jié)構(gòu)處理上還有不少問題，但它讓文藝作品中常見的醫(yī)療精英“回”到了基層診所，通過一個(gè)個(gè)普通患者、一段段治愈的故事，讓讀者感受到中醫(yī)的智慧和人性的溫暖，也讓“良醫(yī)”的形象成為每個(gè)人心中對(duì)善的期待與向往。這種“扎根生活、貼近大眾”的創(chuàng)作，為醫(yī)療題材作品提供了新的創(chuàng)作方向。

（作者系中國(guó)小說學(xué)會(huì)理事）