1月13日下午，由中華文學(xué)基金會、中共成都市金牛區(qū)委宣傳部聯(lián)合主辦的新時代全國文學(xué)名家座談會在成都市金牛區(qū)圖書館舉行。十余位來自全國各地的作家、詩人、文學(xué)評論家，齊聚一堂，圍繞“新時代我們究竟需要怎樣的文學(xué)”，探討了文學(xué)面臨的基本境況，共談文學(xué)與時代、人生與創(chuàng)作的種種話題，并與參加座談會的觀眾熱烈交流。座談會由詩人、學(xué)者石厲主持。

石厲首先從人類生產(chǎn)方式的角度，將已經(jīng)歷及正在經(jīng)歷的社會文明形態(tài)劃分為石器時代、手工業(yè)時代、機(jī)器時代、電子時代、機(jī)器人時代。石厲認(rèn)為，在這樣一個飛速變革的時代，文學(xué)的創(chuàng)作者由單一的人，變成了人與機(jī)器共存，機(jī)器人寫作成了一個真實(shí)的現(xiàn)象，文學(xué)創(chuàng)作的主體與文學(xué)欣賞的主體也可能都會有機(jī)器人參與，近一百年前由高爾基提出的“文學(xué)是人學(xué)”的觀念是否依然成立，文學(xué)是否與傳統(tǒng)意義上的文學(xué)發(fā)生了變異或擴(kuò)展？也許我們的文學(xué)觀正在朝著“大文學(xué)觀”演進(jìn)。

詩人葉延濱認(rèn)為，新時代的人，短短的數(shù)十年里，已經(jīng)體驗(yàn)了上千年人類的生活，每一位書寫者，可能是最后的書寫者，以前的書寫者是為他人服務(wù)的書寫者，以后的書寫者，如果靠書寫獲取名和利，已經(jīng)沒有可能，因?yàn)闄C(jī)器人寫作超越了許多人的寫作。為大眾服務(wù)的功能，機(jī)器人都能完成，寫作更重要的意義可能只是自我救贖。所以文學(xué)的觀念需要擴(kuò)大。

詩人楊小波認(rèn)為，雖然是機(jī)器，說的也是人話，“文學(xué)是人學(xué)”仍然是文學(xué)的根本。

小說家劉醒龍認(rèn)為，從宿命的角度，人類永遠(yuǎn)面對新時代的挑戰(zhàn)，一個優(yōu)秀的寫作者，可以蔑視AI寫作。個人的生命體驗(yàn)，永遠(yuǎn)是嶄新的。

文學(xué)評論家王干說，對機(jī)器人寫作的評價(jià)，是一個比較復(fù)雜的問題，不能簡單否定，也不能簡單肯定，確實(shí)需要用一種“大文學(xué)觀”來看待?！叭绻愕奈膶W(xué)表達(dá)比機(jī)器人強(qiáng)，它是你的工具；如果你不如它，你是它的工具。”

小說家肖克凡說，從文學(xué)寫作的角度，我們不斷面臨創(chuàng)新，不斷面臨一個新的時代。雖然時代變了，但人性未變，“文學(xué)是人學(xué)”的本質(zhì)未變，機(jī)器人永遠(yuǎn)代替不了人，對人永遠(yuǎn)有信心。

小說家、編劇石鐘山說，文學(xué)不僅是人學(xué)，而且是玄學(xué)、神學(xué)，這是機(jī)器人永遠(yuǎn)無法超越的。文學(xué)具有心靈啟蒙的功能。文學(xué)是打開智慧的鑰匙，使我們的心靈得以解脫，這個過程大概只有人自己才能夠完成，機(jī)器人無法完成。

作家郭曉曄說，新時代文學(xué)，還是要扎根心靈和生活，以人民為中心，探索和創(chuàng)作人民需要的新的文學(xué)形態(tài)。

詩人尚仲敏認(rèn)為，個性化的寫作，機(jī)器人無法取代，面臨抒情的泛濫，詩歌應(yīng)該去抒情，以抗拒煽情和濫抒情；為了客觀，也要去掉想象力；為了防止過分形式化，也要去掉形容詞，避免過度修飾；為了尊重感知，也要去道理、去理性。

詩人安海茵認(rèn)為，新時代文學(xué)形態(tài)發(fā)生了變異，機(jī)器人寫作確實(shí)不可低估，我們應(yīng)該用一種更加廣大的胸懷，基于“大文學(xué)觀”來看待文學(xué)現(xiàn)狀。

石厲在總結(jié)中談道，雖然關(guān)于新時代文學(xué)，大家從機(jī)器人（AI）的寫作開始，探討了文學(xué)所面臨的各種可能性。但不可否認(rèn)，時代發(fā)展到了今天，文學(xué)的形態(tài)確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短信文學(xué)、動漫文學(xué)、微短劇文學(xué)、各種手機(jī)視頻文學(xué)、機(jī)器人寫作等，紛繁呈現(xiàn)，用傳統(tǒng)的文學(xué)觀，所謂的狹義的文學(xué)觀已不足以概括文學(xué)的總體特征。在此情形下，“大文學(xué)觀”也呼之既出，成為這個時代我們對文學(xué)所持有的基本觀念。正在到來的時代，必然是一個人機(jī)互存的時代，真人的文學(xué)創(chuàng)作與機(jī)器人的文學(xué)創(chuàng)作，如果要出現(xiàn)一個共贏的狀態(tài)，而非互噬的結(jié)局，那么，一種大文學(xué)觀的建立，也是文學(xué)在戰(zhàn)略高度上應(yīng)該具有的遠(yuǎn)見與胸懷。