一

我剛從學校畢業(yè)那會兒，時光有閑，去東岳村看望一位老同學。我們早早地吃過晚飯，老同學忽然來了精神，問我喜不喜歡看地方戲。我想，鄉(xiāng)村有啥好戲？但還是和同學沿著彎曲的土路出了門。

夕陽還掛在村頭的樹梢上。老槐樹下的稻場上圍著一群放學的孩子們，嘰嘰喳喳地坐在地上玩起了撿石子，另一邊有三五人順次在跳方格。還有兩個大些的孩子忙碌著擺弄一個小方桌，拼接方桌的幾塊面板已磨去了棱角，桌面已褪色變黑，桌腿也長短不齊。

“這回可要支穩(wěn)當哈，上回王大爺一使勁就打翻了方桌?！?/p>

“今晚還是王大爺唱戲？”

“說是要請翁大爺，不知道人家來不來。”

在他們的對話聲中，老同學給我講，東岳村的花鼓戲與別處不同。最初是一人打五件樂器，隨時隨地，村民點什么歌，就唱什么曲。也可以現(xiàn)編現(xiàn)唱，見什么人唱什么曲。后來，有兩人一唱一和進行表演，可演一些情節(jié)簡單的小戲。翁大爺要是不來，就只有王大爺一個人唱了。

說是看戲，卻不見戲臺，也沒有座位。我們先在村莊附近溜達，處處都是稻草經雨水發(fā)酵的味道。村口的那棵老槐樹下，一邊是一大片水光瀲滟的池塘，另一邊是一片靜默的稻場。池塘里的水面倒映著夕陽的橙光，將稻場上的石磙、稻殼和邊溝里的細草都映得暖融融的。不一會兒，村民們陸陸續(xù)續(xù)從地里收工回來，男人肩扛犁耙，趕著老牛，哼著小曲。女人手挎筐子，肩荷鋤頭，帶著一些青草或是一些蘿卜青菜，說笑著往回趕。“吱——”的一聲，村民打開了兩扇永不上鎖的大門，邁進了自家的門檻。農家小院大多是正屋帶廂房的格局，土坯房建筑居多。在一片土灰的村莊中，偶爾也有一兩處青磚灰瓦的房屋，據(jù)說多是祖上大戶留下的。村莊的喧鬧開始了，上空很快彌漫起青青的炊煙，裊裊輕舞，又輕輕散去，為村莊潑上一層濃淡相宜的水墨。

暮色漸濃，不斷有村民手提小凳子，往老槐樹下聚攏，自覺地坐在了樹的周圍，聊起了家長里短。有的開始掛簾子、清場子，有的開始擺置王大爺?shù)拇蛭寮?。同學說，王大爺?shù)拇蛭寮亲嫔蟼飨聛淼?，丹鳳木制架和上面放著的大鑼、小鑼、鼓、鈸、梆子五件樂器，都有一些年頭了。只是那把脫了漆的二胡，說不清它的來歷。

有人吆喝起來，王大爺怎么還不來呢？

老同學說，王大爺在村里唱了幾十年花鼓戲，大人小孩都稱他是“花鼓王”。天氣好的晚上他都要來稻場上唱上一兩曲，亮亮場面。旁邊看戲的大人小孩有時不自覺地摸上他的打五件，“哐啋、哐啋……”伴奏起了。無論是新手還是老手來伴奏，王大爺都能配合著一曲接著一曲地唱。過去王大爺一個人打五件，走街串巷拜門子，主要是為了掙些養(yǎng)家糊口零用錢，順便也練就了唱花鼓的好功夫。如今在村里唱就是圖個樂，圖個熱鬧。

“大家讓讓，今晚我請來了翁師傅為我們唱上一段，也讓我們好好過過癮?！蓖醮鬆斖蝗怀霈F(xiàn)，大家一陣歡呼。

老同學說，翁師傅這個人不簡單，雖說是我們文殊鄉(xiāng)人，卻是光山縣的花鼓戲大師。據(jù)說他是周圍幾省花鼓行當?shù)穆N楚，還曾到北京演出。這里的花鼓戲，就是他們根據(jù)民間小調、山歌、小戲，融合黃梅戲、江西弋陽腔改編的，演的就是我們自己的生活，深受男女老少喜愛。

說話的工夫，穿藍色戲服的“丈夫”挑簾出場。

“哎——”“小女子媽（方言，指家中女孩子的媽媽），快出來，我皆（方言，指我們）瞧燈吶”。

這一亮嗓子，就知道是翁師傅。那腔調帶著光山土話的溫軟，像村口老井的水，溜進喉嚨，彎曲爽滑。心里有多少褶皺，都能被這花鼓的腔調泡軟。

“來啦，來啦——”

“小媳婦”長長一聲答應，一扭腰，紅扇子甩得脆脆響，這是王大爺出場了。他臉上涂擦著廉價的洋紅，并不在意妝容的完美，只是將其作為象征性的性別標志，卻也襯得王大爺眉俊眼亮的。

臺下是一陣又一陣的歡笑，老奶奶、大姑娘都跟著戲詞輕輕地哼唱，這一臺戲熱鬧了整個村莊。

戲散時，月亮已經掛在老槐樹的樹梢上了。

二

多年后，我和老同學再次結伴到東岳村。曾經上演花鼓戲的稻場上，已經豎起“東岳古街”的牌坊，一面耀眼的花鼓墻就矗立在稻場中央。花鼓墻的方格里裝滿了紋飾不同的花鼓，有大的、小的，有厚的、薄的?；ü膲η斑€擺放著一個大花鼓，前來游玩的人都還想著怎樣晃悠兩錘子呢。更多的游人在這古街上、鼓墻前流連，一圈圈地圍著鼓墻喜滋滋地指指點點，感受著聽花鼓的喜悅。這時的村莊已是古街的模樣，村民們連著大戶人家的青磚瓦房，也蓋起了大戶人家一樣的房子。村舍間散落的石磙、石磨、舊犁、舊耙，房前屋后高大庇蔭的古樹，都映襯著村莊濃濃的古意。

東岳村的花鼓戲還在上演嗎？

老同學說，東岳花鼓戲已是國家級非物質文化遺產代表性項目，東岳村也有了自己的花鼓戲劇場，劇場就在村東頭的那塊坡地上。

遠遠望去，村東坡上的月季花、金雞菊……晃出了五顏六色，一層層、一簇簇，好似花海梯田。寬闊的花海中隱約可見一處青灰色的典雅建筑，那就是花鼓戲的劇場了。

“哎——”，一聲清亮的喊聲響起，劇場中的花鼓戲開始了。依然還是那熟悉的聲腔，還是那場多年前聽過的《夫妻觀燈》，“哐啋、哐啋、哐哐啋……”依然還是那打五件的聲音。

“丈夫”踩著清脆的鑼鼓點出場了。

“小女子媽，快出來，我皆瞧燈吶?！?/p>

“來啦，來——啦——”，“小媳婦”從后臺出來了。幾十年前王大爺?shù)某?，已經換成了純正的女高音了。這女子眉目清秀，聲調柔和，一身粉紅的裝扮與花鼓戲很搭配。旁邊看戲的老奶奶們小聲低語：

“這個女的可不簡單，大家都叫她秀芳。當時連親戚朋友都反對她去學唱戲，可她就是喜愛唱戲。沒辦法，家里人最后就依了她。”

“聽說她是那個去北京演出的翁大爺?shù)耐降?。?/p>

“嗯，不錯！是翁大爺?shù)年P門弟子?！?/p>

“聽說，演丈夫的姓方，是她的丈夫?！?/p>

“哦，聽聽人家這兩口子唱的，還真不錯，真是功夫學到家了啊。”

她們說得很投入，很興奮，滿臉洋溢著驕傲。雖說傳承不易，而在東岳村卻似乎輕而易舉，因為有人緣于摯愛而堅持去做。

“說出來就出來，夫妻見面多哇哈多恩愛，呀咿呀咿咿呀嘿……”

這唱腔還是那個活潑喜巧的唱腔，伴奏中卻多了許多樂器聲。二胡、電子琴、笙、大提琴，它們演奏出豐富的和聲。同學說，近年來許多熱愛花鼓藝術的年輕人，深入鄉(xiāng)村創(chuàng)作和改編了很多優(yōu)秀作品，大大豐富了東岳花鼓的傳統(tǒng)藝術。

三

花鼓劇場雖說是新建不久，在周圍十里八鄉(xiāng)卻小有名氣。戲臺前面的兩側各有一扇屏風，與上方的屏風連在一起，組成一個“門”字形。它雖然縮小了舞臺的視域，卻正好適合花鼓戲演出人員少的特點，既可以遮擋伴奏和演員幕后的準備，也方便演員的出場。屏風是仿古的花窗鏤空樣式，多是“壽”和“卐”的紋樣，線條簡潔明快。上方的長條屏風上懸掛著一塊黑底黃字的匾額，“盛世和聲”四個行書大字躍然匾上。匾額兩端雕刻有一些與戲曲相關的圖飾，這讓戲臺有了繁美的氣派。戲臺的下方是寬敞的大廳，擺放著舊式的方桌和大大小小的茶幾，方桌和茶幾的周圍擺放著一個個圈椅。在欣賞臺上的演出時，有人跟著節(jié)拍點頭搖腦，有人學著比劃手勢。更忙的是一群男女青年，他們手舉手機一刻不停地錄像。東岳村里閑來無事的老奶奶們，也坐在后面的空位上，手里納著鞋底，跟著戲詞輕輕哼唱。旁邊剛會走路的娃娃，都在大人懷里跟著節(jié)奏“呀呀呀”地晃腦袋。

花鼓劇場是與“余糧鄉(xiāng)創(chuàng)”相連的，前來看戲的人都會穿梭于“余糧鄉(xiāng)創(chuàng)”的展柜。寬敞明亮的展廳里擺放著琳瑯滿目的文創(chuàng)產品，“陳的心肝”紅茶、“東岳土燒”酒、“有鹽在先”油條掛面、“油菜花”帆布包、土蜂蜜、咸麻鴨蛋……人們看著每一樣產品都會愛不釋手，心生喜歡。村民崔紅梅是這里的網紅解說員，她說每一件展品背后都有一段鮮為人知的故事。

“您喝的這款紅茶，叫‘陳的心肝’，為啥叫這名字？

“種植、養(yǎng)護、炒制這款茶的茶農叫陳文顯，他說茶的時候像在說自己的心肝寶貝，滔滔不絕。我們給他的茶取名‘陳的心肝’。他們一家三代人一直做茶不止，我們在茶的包裝袋上留有他們祖孫三代的三個手??！寓意是生生不息。

“那邊是‘有鹽在先’油條掛面。當?shù)赜芯渌渍Z是‘臘肉湯下掛面，有鹽（言）在先?！瘶闼氐纳畛ＷR，道出了我們百姓誠信踏實的做事風格。”

老同學說，東岳村的“余糧鄉(xiāng)創(chuàng)”是由文產特派員“村理人”創(chuàng)辦的。這可是東岳村的寶貝疙瘩，它升起了東岳村的人間煙火?！按謇砣恕?打理著村里大大小小的事，像“藍莓主題研學”“稻田小火車”“冷酷火鍋店+咖啡廳”，這些新事物在鄉(xiāng)村熱鬧著呢！

我忽然明白，東岳村的花鼓戲，從來不是什么稀罕的曲兒。那和弦聲、唱腔聲，裹著村莊的煙火、花香、豐收和歡樂，融進了東岳村的日升月落，成了村里最軟、最暖的那縷陽光。只要這花鼓聲還在，東岳村的日子就永遠有滋有味，熱熱鬧鬧。

（作者系河南省光山縣某中學教師）