浙江山靈水秀，人文蔚興，吸引歷代思想先哲、文人墨客來此游歷論學(xué)，以王羲之蘭亭雅集、謝靈運(yùn)探玄山水為始，無數(shù)文人雅士接踵而至，他們的詩歌如落葉疊積，遂成詩路。為了追溯詩人對東南之地的想象、回憶與書寫，浙江文藝出版社近期出版了一系列以此為題的作品。

有人文學(xué)者趙柏田以詩和地理相互交織的視角，寫就的《越中記》；有“中國好書”得主、學(xué)者江弱水創(chuàng)作的長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《唐詩富春記》。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》收錄的2200詩人中，走過“浙東唐詩之路”的詩人高達(dá)400多人。李白、杜甫、駱賓王、賀知章、元稹、崔顥、王維、賈島、杜牧等著名詩人都曾來浙東游歷，留下了1500多首唐詩?！对街杏洝酚伞靶蛘隆薄拔髁昶薄霸街萜薄柏咧衅薄疤炫_篇”“四明篇”六部分構(gòu)成，趙柏田以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，文人的詩意表達(dá)，將這些散落于歷史光影中的詩句，連綴成一條清晰而動人的文化脈絡(luò)，為讀者勾勒了似隱似現(xiàn)的“文化古道”，詳細(xì)展現(xiàn)了唐詩在浙東地區(qū)的衍變過程。

例如，唐代詩人大多從錢塘江出發(fā)，但由于浙東地區(qū)水系發(fā)達(dá)，詩人崔顥選擇逆錢塘江而上，與其他詩人形成對比；李白曾三入越中，二上天臺，一登四明，他在越中的蹤跡如他的詩作一樣自由不羈，難以還原，但他的《夢吟天姥吟游別》《送王屋山人魏萬還王屋》等名作卻將天姥山、赤城山、天臺山刻在了中國文化史上。

正如《唐詩富春記》作者江弱水所言，“一個(gè)地方，風(fēng)景再美，如果未經(jīng)前人書寫，總是會讓人覺得空落落的，所謂好山好水好無聊，多半就因?yàn)槿鄙贇v史感。但富春江真是一條詩的江，不僅山水獨(dú)絕，而且一代一代，有名無名的文人都經(jīng)行過，吟詠過，留下來至少一萬首詩”?！短圃姼淮河洝钒扒皞鳌薄澳铣薄笆⑻啤薄按髿v”“中唐”“晚唐”和“釣臺”七章，以唐代詩人和唐詩為核心，凝聚富春山水、錢塘一線，重現(xiàn)南朝與唐代詩人的富春江行蹤，賞析了他們在富春江留下的絕美詩篇，闡發(fā)了“富春江唐詩之路”山水與人文結(jié)合、自然與文化相映的審美意蘊(yùn)，系統(tǒng)地鉤沉富春江一線詩歌的興起與流變。

游歷富春江的詩人，大部分是外地來客，《唐詩富春記》難得的是，記錄了十多位富春江流域的睦洲本土詩人，如中唐的施肩吾、徐凝、章八元、章孝標(biāo)、章碣；晚唐的皮日休、陸龜蒙、羅隱、貫休、方干、李頻、喻坦之、翁洮、周樸、崔涂。對他們而言，富春江不再只是一條山水走廊，而是居家庭院與后花園。

詩人寫下了兩三百首游歷富春江，描繪富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕”的絕美風(fēng)景，記錄在富春江畔的生活與游歷、感興與懷抱。

還有一些詩人，如李白、杜甫、王維、高適、岑參、王昌齡等，雖然并沒有身臨富春江，卻也在詩歌中留下了對富春江的遙想。

據(jù)介紹，書中設(shè)置“南朝”一章，不僅是因?yàn)槟铣摹巴踔x風(fēng)流”是唐詩的先聲，更重要的是為了揭示富春江在中國詩歌史、文學(xué)史上的重要地位。富春江連通江南與皖南、江西、閩北的交通大動脈，打開中國山水詩這部大書的謝靈運(yùn)與江淹、沈約、任昉、丘遲等南朝詩人，都是沿著這條水廊，去新安、東陽乃至永嘉的。富春江山水之美，在南朝詩人的筆下，初次被展示在世人面前。因此，富春江不僅是一條交通要道，更是一條詩歌之路、文化之路，它與甌江、剡溪及曹娥江，共同構(gòu)成了中國山水詩的搖籃。