社會(huì)的發(fā)展需要新人，文藝的畫(huà)廊需要新人。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，結(jié)合新時(shí)代文藝發(fā)展的要求，明確提出：“一切有追求、有本領(lǐng)的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術(shù)創(chuàng)造，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典?！绷?xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話中深刻闡明了為何要塑造新人形象、塑造什么樣的新人形象、如何塑造新人形象等問(wèn)題，為新時(shí)代的文藝創(chuàng)作提供了理論指導(dǎo)與方向引領(lǐng)。

塑造文藝新人形象的內(nèi)在邏輯

自馬克思主義誕生之后，人們就更加深刻地認(rèn)識(shí)到，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的真正主體。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人民群眾又往往困于“經(jīng)驗(yàn)世界”，因此，如何跳出來(lái)去總體把握“真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)”，就變成了一個(gè)刻不容緩的課題?；诖耍R克思主義創(chuàng)始人強(qiáng)調(diào)要善于借助現(xiàn)實(shí)主義文藝的特性，即能夠提取“經(jīng)驗(yàn)世界”的真實(shí)結(jié)構(gòu)并賦予更高形態(tài)的呈現(xiàn)。在這藝術(shù)世界中，記錄人民的創(chuàng)造實(shí)踐，表現(xiàn)人民的成長(zhǎng)歷程，以及由其行動(dòng)而引發(fā)的社會(huì)關(guān)系變化。通過(guò)這樣的作品，文學(xué)中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人民可以實(shí)現(xiàn)感性層面的互證與統(tǒng)一，從而引發(fā)更多的人民群眾成為改造世界、發(fā)展世界的實(shí)踐主體。

由此，塑造文藝新人形象既具有“典型環(huán)境中的典型人物”的文藝規(guī)定性，又構(gòu)成文藝實(shí)踐聯(lián)動(dòng)政治實(shí)踐的關(guān)鍵媒介。馬克思曾批判地提出不能“席勒式地把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”，恩格斯也曾說(shuō)過(guò)歷史內(nèi)容應(yīng)與生動(dòng)、豐富的情節(jié)完美融合，這都與文藝新人形象的雙重內(nèi)涵遙相呼應(yīng)。換言之，在文藝作品中塑造文藝新人形象，因其辯證性內(nèi)涵，能夠作為一種具有生產(chǎn)性的藝術(shù)形式，不僅可以打破舊有文化秩序，而且具備引導(dǎo)更多的接受者不止于成為藝術(shù)的參與者，更成為現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)者?？梢哉f(shuō)，在馬克思主義辯證法中，改造世界的訴求、塑造文藝新人形象與形塑人民群眾這三者，被落實(shí)到文學(xué)實(shí)踐中，并且具體統(tǒng)一于作家的創(chuàng)作上。

回溯20世紀(jì)文藝新人思想的實(shí)踐史，能為新時(shí)代書(shū)寫(xiě)文藝新人形象提供參照。列寧曾立足于俄國(guó)革命語(yǔ)境，高度熱愛(ài)、贊美文藝作品中的新人形象，并勸勉高爾基等優(yōu)秀作家以此來(lái)推動(dòng)俄國(guó)社會(huì)歷史的進(jìn)步。而在中國(guó)革命語(yǔ)境中，毛澤東則遵循馬克思主義中國(guó)化原則，提出中國(guó)的革命文藝工作者要以工農(nóng)兵為對(duì)象塑造“新的人物、新的世界”，從而幫助和培養(yǎng)更多人民群眾獲得推動(dòng)歷史前進(jìn)的實(shí)踐意識(shí)。但在一段歷史時(shí)期里，我們的創(chuàng)作實(shí)踐出現(xiàn)了一些偏狹。因此，當(dāng)“新時(shí)期”重新確立“實(shí)事求是”的思想原則，對(duì)文藝新人形象理論與實(shí)踐展開(kāi)更新，更多地從文藝特性與審美心理層面出發(fā)，接續(xù)了文藝新人形象內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)組織現(xiàn)實(shí)的能力。在此過(guò)程中，如何讓文藝新人形象更好地實(shí)現(xiàn)“歷史”與“美學(xué)”的辯證統(tǒng)一，一直是理論家、作家們思考的課題。

習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代的高度，總結(jié)提升塑造文藝新人形象的歷史經(jīng)驗(yàn)，重新理解和界定文藝新人形象蘊(yùn)含的美學(xué)特質(zhì)。由此，文藝新人形象成為時(shí)代精神與理論創(chuàng)新的直觀反映，成為生生不息的人民史詩(shī)的集中體現(xiàn)。從而，文藝新人形象也就具有不斷重構(gòu)人民共同體記憶以及有力支撐起中華民族偉大復(fù)興的能動(dòng)性。這意味著，通過(guò)塑造文藝新人形象實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)代奮斗者的再生產(chǎn)，絕不是將藝術(shù)形象所特有的“審美理想”置于次要地位，而是要以文藝特質(zhì)重構(gòu)人民對(duì)新時(shí)代生活和自我的認(rèn)識(shí)與想象。質(zhì)言之，要塑造新時(shí)代的文藝新人形象，我們需以現(xiàn)實(shí)主義文藝特性為基礎(chǔ)，深入思索社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)，攝取和保存豐富的經(jīng)驗(yàn)碎片與動(dòng)態(tài)情景，為文藝新人的思想和行動(dòng)轉(zhuǎn)變構(gòu)建藝術(shù)性空間。與此同時(shí)，又能以浪漫主義情懷折射出中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，從而在理想與現(xiàn)實(shí)之間展現(xiàn)出具有生產(chǎn)性的價(jià)值形態(tài)。

文藝新人形象要展現(xiàn)出時(shí)代的精神氣象

塑造文藝新人形象，要以時(shí)代生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。這是成功塑造文藝新人形象的基本前提。與此同時(shí)，塑造由歷史內(nèi)涵與審美理想相結(jié)合而構(gòu)成的文藝新人形象，若要在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮其在具體語(yǔ)境中提出問(wèn)題、探尋路徑、提供答案的中介性作用，我們就必須強(qiáng)調(diào)“中國(guó)精神”。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”。那么，什么是“中國(guó)精神”呢？一般說(shuō)來(lái)，它主要指以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。寬泛地來(lái)講，中國(guó)精神貫穿于中華民族五千多年文明史、積蘊(yùn)于近現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，特別是在中國(guó)的快速崛起中迸發(fā)出來(lái)的具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記主要強(qiáng)調(diào)了“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)“要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律”。這些都對(duì)我們思考“什么是中國(guó)精神”“塑造什么樣的新人形象”等問(wèn)題提供了根本遵循。

新時(shí)代的文藝新人形象，要體現(xiàn)我們的民族精神、時(shí)代精神，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，凝聚起強(qiáng)大的精神力量。這種精神在賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神基礎(chǔ)上，完成了在當(dāng)代實(shí)踐中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并且在中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的支撐作用。因此，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作，要聚焦那些推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的人民英雄形象，刻畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)的先進(jìn)典型形象。中國(guó)精神的內(nèi)涵極為豐富，文藝新人形象也應(yīng)該有多個(gè)類型。但是，既然強(qiáng)調(diào)“新”，這類人物就應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)以及推動(dòng)這一大勢(shì)向前發(fā)展所需要的精神品質(zhì)。

在塑造文藝新人形象時(shí)，我們需要把握人民與英雄的辯證關(guān)系。一方面，人民是歷史的創(chuàng)造者、見(jiàn)證者，是歷史的“劇中人”和“劇作者”；另一方面，“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”。更重要的是，我們要深刻意識(shí)到，人民就是英雄，英雄就是人民，二者是合二為一的關(guān)系。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，在塑造文藝新人形象時(shí)，我們要堅(jiān)持正確的歷史觀、文藝觀，深刻地反映出時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

在塑造時(shí)代新人形象時(shí)，不能僅僅停留在年齡之“新”，更要關(guān)注精神之“新”。一般提到“新人”，我們會(huì)想到青年形象。的確，在一個(gè)社會(huì)里，青年一般來(lái)說(shuō)總是富有朝氣，敢為天下先。所以，在很多文學(xué)作品中，我們讀到了許多鮮活的、充滿銳氣的青年角色。他們立于時(shí)代潮頭，在變革的洪流中劈波斬浪，在個(gè)人與時(shí)代的共振中找到生命的支點(diǎn)。然而，“新”的本質(zhì)，并非生理年齡的專屬標(biāo)簽，而是一種精神狀態(tài)和價(jià)值取向的集中體現(xiàn)。它是對(duì)陳規(guī)的自覺(jué)反思，對(duì)未知的勇敢探索，對(duì)責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，更是一種內(nèi)心始終燃燒的、不隨歲月流逝而熄滅的革新之火。因此，一個(gè)“時(shí)代新人”，既可能是初出茅廬的青年，也可以是閱盡滄桑但依然銳意進(jìn)取的長(zhǎng)者。他們是時(shí)代精神的鮮活體現(xiàn)者。

塑造文藝新人形象的實(shí)踐要求

在不同的歷史階段，塑造文藝新人形象會(huì)突出不同的時(shí)代內(nèi)涵，側(cè)重不同的文藝形式。但需要強(qiáng)調(diào)的是，文藝新人形象不僅僅來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知，也不一定與日常生活經(jīng)驗(yàn)中的個(gè)體存在完全的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)概括、想象和構(gòu)造的跳躍性轉(zhuǎn)化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是創(chuàng)作主體不斷賦形、重構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)。這背后隱含著一種總體性的認(rèn)知和想象。

習(xí)近平總書(shū)記指出，作家要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。這對(duì)作家提出了更高的期待，即希望創(chuàng)作者“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”，“用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美”。這樣，在強(qiáng)調(diào)作家的人格修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，他們筆下的文藝新人形象也自然能夠?qū)崿F(xiàn)“觀念和手段相結(jié)合，內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新”，并通過(guò)審美實(shí)踐將文藝新人形象蘊(yùn)含的理念構(gòu)想實(shí)體化。

社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的源泉，作家只有“走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，才能創(chuàng)作出新時(shí)代的文藝新人形象。在這個(gè)過(guò)程中，作家要“把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端”，塑造出“有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的文藝新人形象。因此，新人形象與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)文藝的感性形式完成黑格爾所說(shuō)的“合題”，形成富有審美意蘊(yùn)的藝術(shù)空間。當(dāng)然，創(chuàng)作的過(guò)程需要作家的情感投入。習(xí)近平總書(shū)記指出，“對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久”。只有基于這樣一份真摯、徹底、持久的愛(ài)，作家才能把新人形象塑造得栩栩如生。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，文藝創(chuàng)作者需要以更高的思想站位、更自覺(jué)的藝術(shù)追求來(lái)塑造新時(shí)代的新人形象。這不僅關(guān)乎文藝作品本身的成敗，更關(guān)乎文藝能否更好地為時(shí)代立傳、為民族鑄魂。因此，呼吁更多有志向的寫(xiě)作者以多彩的筆墨塑造出更多具有深刻時(shí)代印記和強(qiáng)大精神感召力的文藝新人形象。

（作者系南京大學(xué)文學(xué)院青年學(xué)者）