《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季 韓少功

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季 張煒

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季 翟永明

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季于近日在央視紀(jì)錄頻道熱播。節(jié)目延續(xù)第一季探尋文學(xué)原鄉(xiāng)的基本特質(zhì)，邀請(qǐng)韓少功、張煒、葉兆言、翟永明、劉亮程、莫言等六位作家重返故鄉(xiāng)，深挖其創(chuàng)作與鄉(xiāng)土的深厚聯(lián)系。文學(xué)類(lèi)型從小說(shuō)拓展至戲劇、詩(shī)歌、散文，空間范疇從鄉(xiāng)村延伸到城市乃至心理世界，運(yùn)用實(shí)景拍攝、動(dòng)畫(huà)制作、舞臺(tái)呈現(xiàn)、意象再現(xiàn)等手法，為文學(xué)表達(dá)開(kāi)辟了更廣闊的藝術(shù)天地與多元可能。

12月5日，在北京師范大學(xué)，一場(chǎng)別開(kāi)生面的研討會(huì)如約而至。來(lái)自文學(xué)與影視界的十余位專(zhuān)家學(xué)者共聚一堂，參加了電影眼看文學(xué)·《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家圍繞影片的藝術(shù)理念、敘事手法等展開(kāi)深入研討，為文學(xué)與影視的融合發(fā)展探尋路徑、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。會(huì)議由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心、北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心共同主辦。

“《文學(xué)的故鄉(xiāng)》是一個(gè)宏大而壯麗的工程，節(jié)目以作家為主線(xiàn)，探討了‘文學(xué)的故鄉(xiāng)’這個(gè)廣闊且深刻的話(huà)題?！敝袊?guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記何向陽(yáng)表示，《文學(xué)的故鄉(xiāng)》系列是一次以中國(guó)新時(shí)期以來(lái)的重要作家、詩(shī)人為線(xiàn)索的文學(xué)史的影像呈現(xiàn)，紀(jì)錄片團(tuán)隊(duì)兼具“史的眼光”與“人的評(píng)述”，不僅為未來(lái)的文學(xué)研究留存了珍貴的第一手資料，更提供了全新的研究視角與方法，是一項(xiàng)為“后世存史”的重要工程，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和方法論意義。

中國(guó)作協(xié)副主席、《文學(xué)的故鄉(xiāng)》總顧問(wèn)、北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心主任莫言在視頻發(fā)言中以自身參與拍攝的經(jīng)歷為例，說(shuō)明紀(jì)錄片創(chuàng)作中充滿(mǎn)偶然相遇的“天作之合”，這些瞬間往往成就了片中極具感染力的段落。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片真正的課題在于如何將主客觀有機(jī)融合，使作品既是真實(shí)的記錄，也是藝術(shù)的創(chuàng)造。

中國(guó)視協(xié)副主席、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)胡智鋒認(rèn)為，《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季實(shí)現(xiàn)了三個(gè)“雙向奔赴”：一是文學(xué)和媒介的雙向奔赴。文學(xué)追求深度，傳媒追求廣度，這種廣度和深度的結(jié)合，既提升了文學(xué)傳播力，又給傳媒注入思想力量。二是藝術(shù)和學(xué)術(shù)的雙向奔赴。該片既有藝術(shù)家的靈性釋放，也有學(xué)者的理性自覺(jué)。三是記錄和發(fā)現(xiàn)的雙向奔赴。紀(jì)錄片的拍攝和制作是一個(gè)真實(shí)記錄的過(guò)程，但同時(shí)還需要制作團(tuán)隊(duì)用獨(dú)到的眼光去發(fā)現(xiàn)。

北京師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王立軍認(rèn)為，《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季不僅延續(xù)了第一季對(duì)作家精神原鄉(xiāng)的探尋，還實(shí)現(xiàn)了對(duì)文學(xué)精神更深入的勘探。該片既是一部具有文獻(xiàn)意義的影視檔案，也是一次跨媒介的勇敢嘗試。該片通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言將文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)與生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可感可知的公共文化資源，為當(dāng)下理解中國(guó)文學(xué)的精神脈絡(luò)提供了富有啟發(fā)性的視角。

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》總導(dǎo)演張同道坦言，要講清楚文學(xué)是怎么發(fā)生的，就必須回到文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。兩年多來(lái)，他帶領(lǐng)拍攝團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)兩萬(wàn)多公里，從新疆戈壁到湖南丘陵，從南京古城到成都平原……片中的感人現(xiàn)場(chǎng)不是等來(lái)的，是下笨功夫、苦功夫追來(lái)的。他強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)性是這部紀(jì)錄片的靈魂?！?/p>

研討會(huì)上半場(chǎng)由《文學(xué)的故鄉(xiāng)》總策劃、北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任張清華主持。與會(huì)作家與專(zhuān)家學(xué)者共同分享了影片背后的創(chuàng)作故事，深度闡釋了影像記錄文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

“專(zhuān)注地翻一會(huì)兒書(shū)，然后低著頭走，思考一會(huì)兒，撲到案子上猛烈地寫(xiě)作”——這類(lèi)程式化的影視表達(dá)，往往讓本就不善于在鏡頭前表現(xiàn)的作家感到不自在。中國(guó)作協(xié)副主席張煒坦言，該片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)自始至終都沒(méi)有讓自己進(jìn)行類(lèi)似的擺拍?！拔覀兠刻於家邮艽罅啃畔?，那些程式化的動(dòng)作是被重復(fù)的、非個(gè)人的無(wú)效信息。好的作品之所以吸引人，就在于能提供不被重復(fù)的信息?！睆垷槺硎荆瑑?yōu)秀的影視作品離不開(kāi)深厚的文學(xué)性。他感慨于該片團(tuán)隊(duì)執(zhí)著“回到現(xiàn)場(chǎng)”的工作方式，這種對(duì)文學(xué)創(chuàng)作源頭的考察，也給了他不少啟發(fā)。

作家錢(qián)鍾書(shū)曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：假設(shè)你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那下蛋的雞呢？在海南省文聯(lián)名譽(yù)主席韓少功看來(lái)，影像時(shí)代的人們吃過(guò)“雞蛋”后，總想要找到背后的“母雞”。該片完成了對(duì)文學(xué)“生產(chǎn)鏈”與“供應(yīng)鏈”的梳理、追蹤，對(duì)普通人走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)大有裨益。他同時(shí)談到，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“把自己當(dāng)空氣”的拍攝方式，也緩解了他對(duì)鏡頭的緊張與抵觸，使合作更為自然放松。

詩(shī)人、藝術(shù)家翟永明直言，過(guò)去大部分影視作品對(duì)詩(shī)人形象的塑造往往流于表面，將其刻畫(huà)為瘋癲或不食人間煙火的形象，這種刻板印象加深了人們對(duì)詩(shī)人的誤解。此次拍攝，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入了解、真實(shí)呈現(xiàn)詩(shī)人的生存狀態(tài)，并將詩(shī)歌抽象化、意象化、片段化的表達(dá)轉(zhuǎn)化為可視化場(chǎng)景，為同類(lèi)題材創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)白燁認(rèn)為，兩季《文學(xué)的故鄉(xiāng)》選取的11位作家極具代表性，其創(chuàng)作都與時(shí)代有著獨(dú)特而緊密的關(guān)系。紀(jì)錄片既表現(xiàn)作家個(gè)人成長(zhǎng)，又反映新時(shí)期以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展歷程。他建議，可以進(jìn)一步擴(kuò)大拍攝范圍，對(duì)一些年事已高的文學(xué)大家進(jìn)行搶救式記錄。

《人民文學(xué)》主編徐則臣以讀者、寫(xiě)作者、編輯三重身份分享了觀看該片的感受。他認(rèn)為，片中展現(xiàn)的日常生活細(xì)節(jié)看似瑣碎，卻真實(shí)反映出作家與故鄉(xiāng)之間的關(guān)系，讓人自覺(jué)思考地方性寫(xiě)作和世界性寫(xiě)作的關(guān)系問(wèn)題。

《人民日?qǐng)?bào)》文藝部副主任劉瓊表示，該片讓熟悉的作家陌生化，也讓陌生的作家變得熟悉。跨媒介傳播的融合發(fā)展，讓作家的文字走向臺(tái)前、成為影像，評(píng)論家也轉(zhuǎn)身成為影視策劃者。這種變化體現(xiàn)了不同文藝形式之間的共通互融，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的有力實(shí)踐。

研討會(huì)下半場(chǎng)由胡智鋒主持。影視從業(yè)者與專(zhuān)家學(xué)者圍繞文學(xué)與影視的“同船共渡”，剖析了文學(xué)性為紀(jì)錄片帶來(lái)的獨(dú)特增益。

中國(guó)視協(xié)副主席、紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)范宗釵表示，作家樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)含人生智慧和深刻思考，其語(yǔ)言的平實(shí)和思想的深邃形成鮮明對(duì)比，也使得紀(jì)錄片在平靜中充滿(mǎn)張力。該片讓觀眾看到了作家與土地的淵源，更讓觀眾看見(jiàn)中華文明在鄉(xiāng)土間的代代傳承。

嗶哩嗶哩高級(jí)顧問(wèn)朱賢亮認(rèn)為，該片的成功啟發(fā)我們重新認(rèn)識(shí)紀(jì)錄片的文學(xué)性。在他看來(lái)，紀(jì)錄片的文學(xué)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，“一是創(chuàng)作者對(duì)情感有更深刻、更藝術(shù)化的詮釋?zhuān)菑木呦髮徝老虺橄髮徝赖纳A”。

紀(jì)錄片導(dǎo)演張以慶坦言，文學(xué)是最好的“鎮(zhèn)痛劑”，也是抗焦慮的“清涼貼”?！段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》沒(méi)有追求一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，其自身所體現(xiàn)的精神尊嚴(yán)“自成一格”。

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》第二季為每位作家匹配了專(zhuān)屬動(dòng)物意象：為韓少功選了鳳凰、為張煒選了大象、為葉兆言選了辟邪、為翟永明選了羚羊、為劉亮程選了驢、為莫言選了鱷魚(yú)。上海文廣集團(tuán)紀(jì)實(shí)頻道原總監(jiān)應(yīng)啟明評(píng)價(jià)，這種作家特質(zhì)與動(dòng)物意象的精準(zhǔn)呼應(yīng)，為觀眾留下了清晰鮮明的記憶點(diǎn)。

國(guó)家廣電總局廣播影視發(fā)展研究中心戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)、中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)紀(jì)錄片專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙捷表示，該片敘事呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“參與性”與“互動(dòng)性”。創(chuàng)作者主動(dòng)尋訪作家筆下的舊地故人，介入作家的回憶現(xiàn)場(chǎng)，這種介入非但沒(méi)有破壞真實(shí)，更像一把鑰匙，打開(kāi)塵封的記憶之門(mén)，實(shí)現(xiàn)了更深層次的情感流露與歷史復(fù)原。這種參與式敘事讓紀(jì)錄片成為一次動(dòng)態(tài)的“尋找”行動(dòng)，觀眾也會(huì)隨之參與到這場(chǎng)對(duì)文學(xué)根源的探訪之中。

“中國(guó)古典文藝傳統(tǒng)講究意與象合，亦即將創(chuàng)作者的思想、情感與外在之物象相融合，托物言志、借物抒情?！段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》第二季借鑒了這種表達(dá)方式，將文學(xué)家的思想、情感與具體的地理性故鄉(xiāng)相關(guān)聯(lián)?！薄吨袊?guó)電視》雜志高級(jí)編輯邢戈認(rèn)為，意象表現(xiàn)是這部紀(jì)錄片的突出亮點(diǎn)。它超越文字語(yǔ)言，直接聯(lián)通創(chuàng)作者和觀眾的精神世界，使觀眾獲得直觀而深刻的審美體驗(yàn)。

《文學(xué)的故鄉(xiāng)》統(tǒng)籌、導(dǎo)演，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院影視傳媒系主任樊啟鵬回顧了創(chuàng)作經(jīng)歷。他表示，前期籌備階段團(tuán)隊(duì)閱讀了大量作家著作，細(xì)致梳理其人生軌跡。不管是文學(xué)寫(xiě)作還是紀(jì)錄片創(chuàng)作，都是因?yàn)閯?chuàng)作者“有話(huà)想說(shuō)”，而此次文學(xué)與紀(jì)錄片的牽手，恰好為彼此言說(shuō)找到了最合理的方式與緣由。

當(dāng)晚，北京師范大學(xué)北國(guó)劇場(chǎng)還舉行了《文學(xué)的故鄉(xiāng)》放映會(huì)，師生們?cè)诠庥芭c文學(xué)的交匯中放慢腳步，真切感知文學(xué)的溫潤(rùn)力量。