【文學(xué)閱讀大家談】

《全民閱讀促進(jìn)條例》正式公布，指出要從法律上為全民閱讀提供保障，讓人民群眾通過閱讀不斷獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧。國(guó)務(wù)院也批復(fù)同意自2026年起，將每年4月第四周設(shè)立為“全民閱讀活動(dòng)周”。這些舉措將推動(dòng)全民閱讀邁上新的臺(tái)階、譜寫新的篇章。

閱讀的“閱”字，據(jù)說最早出現(xiàn)在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中?！墩f文解字》說：“閱，具數(shù)于門中也。”意思大概是，將家族功名盡數(shù)記載于大門的門板，以便瀏覽。在象形字的解釋中，“閱”字的“門”里，是一個(gè)人洋溢著笑意的面龐。現(xiàn)在人們常常把“閱讀”寫成“悅讀”，古人也許早有此意：閱讀是一件書者樂為、讀者樂見之事。

閱讀一事，自始就存在著兩對(duì)必不可少的內(nèi)在關(guān)系：一是作者與讀者之間由認(rèn)知及至情感需要而維系起來的聯(lián)系，二是無(wú)論閱讀還是書寫都與人的心性和需求相關(guān)。在這兩種關(guān)系的交錯(cuò)、調(diào)和之中，盡管時(shí)代進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展帶來了社會(huì)心理的演進(jìn)、媒介環(huán)境的更迭，文學(xué)閱讀的“人學(xué)”本質(zhì)，彰顯出相對(duì)其他品類閱讀的特殊價(jià)值。

文學(xué)閱讀，可以說是與讀者更親密的閱讀，是更具自主性和溫度感的閱讀。文學(xué)源自現(xiàn)實(shí)生活的所歷所感所得，經(jīng)過作家個(gè)性化和延展性的淘洗、加工，化為文字，凝結(jié)成一個(gè)人與許多人共同的情感體驗(yàn)。文學(xué)史上那些熠熠生輝的經(jīng)典，都力求站在人的根本立場(chǎng)上，把文字活化為能感知、能共情的時(shí)代符號(hào)，或淺吟低唱，或澎湃而歌，或暗流涌動(dòng)，或重錘直擊，不斷保持著與一代代讀者內(nèi)心的共鳴。同時(shí)，思維、價(jià)值、情感等要素，也在一部部文學(xué)作品中共同建構(gòu)起精美而微縮的獨(dú)特世界，文學(xué)閱讀者可以在其中投以關(guān)切、輔以想象，從而獲得無(wú)比龐大而豐富的體驗(yàn)空間。

或有人認(rèn)為，文學(xué)閱讀是最“閑”、最“雜”的閱讀，只是時(shí)間與精神的填縫劑。實(shí)際上，文學(xué)閱讀正因?yàn)槠洹伴e”，才能在作者與讀者之間搭建起以共同審美和共同價(jià)值為基礎(chǔ)的穩(wěn)定關(guān)系，才更加需要作者與讀者彼此真誠(chéng)。正因?yàn)槠洹半s”，讀者才更能夠從中感受到與眾不同的、具有異質(zhì)化和創(chuàng)新性的精神愉悅。作家往往是時(shí)代風(fēng)潮的敏銳捕捉者、勇敢探尋者，從魯迅到柳青、路遙，從《喬廠長(zhǎng)上任記》《哥德巴赫猜想》到如今的《三體》等，這一理念在中國(guó)文學(xué)漫長(zhǎng)而輝煌的發(fā)展進(jìn)程中一再被印證。文學(xué)從來就不只是純粹的話語(yǔ)表達(dá)，而是將社會(huì)紋理融入作家頭腦的產(chǎn)物，是將無(wú)數(shù)與人、與社會(huì)相關(guān)的思考注入文學(xué)煉爐后進(jìn)行的審美創(chuàng)造。

文學(xué)閱讀的獨(dú)特價(jià)值，在于它對(duì)人的思想、情感和行為的融入之深、之巧、之悄然無(wú)聞。在作家用文字搭建的世界里，既有美學(xué)的呈現(xiàn)，又有對(duì)社會(huì)和人性的褒貶，既有放之四海而皆準(zhǔn)的倫理，又有極富個(gè)性、嬉笑怒罵的百態(tài)，既有簡(jiǎn)單直接的傳授，又有暗含深意的哲思，事無(wú)巨細(xì)，包羅萬(wàn)象。正是那些從文學(xué)作品中走出來，已全面融入人們?nèi)粘Ｉ钪械墓适氯宋铩嗾戮?、文化傳統(tǒng)，影響著人們的精神世界和行為認(rèn)知。文學(xué)借由閱讀和傳播活動(dòng)，已然深深融入現(xiàn)實(shí)世界的文化風(fēng)俗和價(jià)值認(rèn)同，這正是它的力量所在。

當(dāng)下社會(huì)形態(tài)與文學(xué)思潮的新變，也深深影響著文學(xué)閱讀的興味與走向。近年來，新大眾文藝蓬勃興起，引發(fā)全社會(huì)關(guān)于文藝發(fā)展路徑方向的集中關(guān)注和討論。新大眾文藝之“新”，根源還是社會(huì)生活形態(tài)的大發(fā)展大變化，包括媒體形態(tài)的多介質(zhì)、內(nèi)容形式的多樣態(tài)、審美偏好的多向度和創(chuàng)作主體的多分布等。與此相呼應(yīng)，“大文學(xué)觀”近來亦成為文學(xué)理論界討論的熱詞。它要求在文學(xué)創(chuàng)作、評(píng)價(jià)、組織等一系列活動(dòng)門類中，貫穿更多跨時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨傳統(tǒng)的思考與實(shí)踐，調(diào)用和開發(fā)原本可能并不屬于文學(xué)范疇的更多經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)和引領(lǐng)新的文學(xué)潮流。它所體現(xiàn)的不僅是文學(xué)審美定位本身的調(diào)整，更是順應(yīng)時(shí)代肌理、熱情響應(yīng)變化的一種態(tài)度和方法?！按笪膶W(xué)觀”的視角已經(jīng)把文學(xué)接受、文學(xué)閱讀與傳播囊括其中。讓讀者參與文學(xué)創(chuàng)作傳承與創(chuàng)新的進(jìn)程，已經(jīng)變得重要而緊迫。當(dāng)前，一些作家創(chuàng)作的“私人化”“封閉化”“同質(zhì)化”問題屢被詬病，于是提起“文學(xué)閱讀”很容易被理解為經(jīng)典閱讀。這造成的假象是：當(dāng)前作家的受關(guān)注度在大為降低，新文本的讀者似乎正在迅速流失。

我們應(yīng)該清晰地看到，新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展如靜水流深，蘊(yùn)含著強(qiáng)勁的動(dòng)力?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的新創(chuàng)造，正在構(gòu)建新的文學(xué)閱讀和傳播生態(tài)。比如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作題材逐漸多元，文本質(zhì)地越發(fā)成熟，覆蓋體量龐大的網(wǎng)生代，這在世界文學(xué)版圖中也是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。紙質(zhì)文學(xué)讀物序列里，從誕生之初就帶有名家光環(huán)的作品，與具備強(qiáng)大流量的影視作品相關(guān)聯(lián)的文本，作家自身因具備敏銳市場(chǎng)嗅覺應(yīng)運(yùn)而生的創(chuàng)作，仍然在不斷地涌現(xiàn)，且占據(jù)著相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)份額。廣大讀者對(duì)文學(xué)的熱情并未消失，優(yōu)良的文學(xué)閱讀傳統(tǒng)仍然以更加新鮮而豐富的形式得到呈現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。

總體而言，我們所說的文學(xué)閱讀還離不開文本，無(wú)論它以什么形式存在。傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典汗牛充棟，當(dāng)下每天仍有巨量的文字信息在不斷產(chǎn)生，新的文學(xué)經(jīng)典在這些文字中孕育，亟待讀者的驗(yàn)證與時(shí)間的累積。所以，對(duì)當(dāng)下文學(xué)閱讀的判斷與倡導(dǎo)，更宜放到中華文明進(jìn)程的歷史脈絡(luò)中去定位，放到新的環(huán)境下不同文學(xué)愛好、文學(xué)載體、文學(xué)觀點(diǎn)共生的時(shí)代風(fēng)貌中去打量，放到每個(gè)個(gè)體對(duì)文學(xué)的共同志趣與不同需求中去研究。這就要求我們更廣泛地動(dòng)員，充分調(diào)動(dòng)文學(xué)的牽引力，進(jìn)行更加準(zhǔn)確的建議與推送，同時(shí)加大對(duì)新作品、好作品的推介與宣傳，不斷讓全社會(huì)在與新文學(xué)成果的接觸和新經(jīng)典的確立中感受中國(guó)文學(xué)的新成就，建立對(duì)當(dāng)代文學(xué)的自信。如此，在“大文學(xué)觀”下的文學(xué)閱讀才能彰顯其“大”，才能不斷在與作家創(chuàng)作的交互中同生共長(zhǎng)、共同繁榮。

（作者：黃國(guó)輝，系中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作聯(lián)絡(luò)部主任）