對于許多美術(shù)家及美術(shù)工作者而言，這可能是一個比創(chuàng)作更令人苦惱的現(xiàn)象：精心創(chuàng)作的作品，發(fā)布后卻掀不起一絲浪花；精心籌備的展覽，現(xiàn)場觀者卻寥寥。很多時候，我們并不是沒有好的作品，而是缺少能夠在互聯(lián)網(wǎng)海量的信息中抓住人們目光的傳播方式?！白⒁饬Ь场辈粌H是美術(shù)家面臨的難題，也是美術(shù)事業(yè)健康發(fā)展要跨越的障礙。日前通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》提出，“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”。新大眾文藝誕生于互聯(lián)網(wǎng)時代，在藝術(shù)語言、創(chuàng)作方式、傳播語境等方面體現(xiàn)出新的特點，這對廣大美術(shù)工作者提出了更高要求，不僅要以內(nèi)容為王，同時也要破解美術(shù)傳播的“注意力困境”。

休戚與共（中國畫） 羅玉鑫（廣東）第十四屆全國美展金獎作品

面對海量蕪雜的信息，“酒香也怕巷子深”，美術(shù)創(chuàng)作只有進入公眾視野，引起更廣泛的注意，其美學(xué)及社會價值才能得到充分展現(xiàn)。近年來，美術(shù)界重大作品不斷推出，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館西側(cè)廣場上的主題雕塑、第十四屆全國美展獲獎作品、紀錄片《美術(shù)里的中國》等一批優(yōu)秀美術(shù)作品與藝術(shù)成果先后“破圈”，不斷走向更廣大受眾，為中國美術(shù)事業(yè)注入強勁的藝術(shù)張力與鮮活的時代氣息。然而，當(dāng)前美術(shù)傳播仍然面臨“注意力困境”：一方面，部分小眾美術(shù)門類固守傳統(tǒng)創(chuàng)作及表現(xiàn)形式，未能及時適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介特性，難免讓觀眾興致寥寥，陷入傳播困境，大大限制了自身發(fā)展；另一方面，部分美術(shù)創(chuàng)作及傳播一味迎合流量而陷入低水平重復(fù)，甚至出現(xiàn)低俗化傾向，公眾的興趣僅是一時熱度，難以長久維系。此外，傳統(tǒng)的美術(shù)傳播模式在傳播理念、渠道延展、話語構(gòu)建、互動鏈接等方面存在滯后問題。某種程度上，一些美術(shù)作品的傳播與當(dāng)前公眾日常生活及媒介使用習(xí)慣脫節(jié)，無形中造成了與公眾的認知和表達方式上的隔閡，阻礙了美術(shù)助推新大眾文藝發(fā)展的腳步。因此，筆者認為當(dāng)代美術(shù)傳播的重中之重，是在保持美術(shù)作品高質(zhì)量的前提下，有效獲取稀缺的注意力資源。

如何獲得注意力？筆者認為，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變美術(shù)傳播范式：實現(xiàn)從“被動等待”到“主動出擊”。在這個信息爆炸的時代，注意力是最稀缺的資源之一，“被看見”要靠主動爭取而非被動等待，美術(shù)作品及其傳播必須更新理念和方式，在喧囂的信息場中主動引發(fā)話題、構(gòu)建意義?！笆讓弥袊鴶?shù)字藝術(shù)大展”錨定科技與藝術(shù)的深度融合，呈現(xiàn)CG繪畫、人工智能藝術(shù)、交互藝術(shù)等新的藝術(shù)形式，讓美術(shù)與新質(zhì)生產(chǎn)力的碰撞從概念變?yōu)槿巳丝筛械恼鎸崳瑥亩蔀闊衢T美術(shù)展覽。無獨有偶，在2025年“新生活·新風(fēng)尚·新年畫”美術(shù)創(chuàng)作展示活動中，經(jīng)由大眾媒體的資源整合與自媒體平臺的分眾化傳播，通過數(shù)字化延伸、敘事維度拓展、互動體驗強化等方式，顯著提升了年畫這一古老藝術(shù)形式的現(xiàn)代傳播效能，實現(xiàn)從“藝術(shù)語言”到“生活語言”的敘事轉(zhuǎn)變。

社會主義美術(shù)是人民的、大眾的藝術(shù)，脫離人民最終只能在“自娛自樂”的窠臼中走向衰落，因而美術(shù)傳播要始終以人民為中心，將藝術(shù)化的表達與大眾趣味鏈接，通過生活化、故事化、場景化等手段賦予美術(shù)傳播以溫度，探索文藝作品與生活諸領(lǐng)域的跨界融合，讓美術(shù)創(chuàng)作浸潤日常生活，美術(shù)作品才能既“被看見”，更“被記住”。在第十四屆全國美術(shù)作品展覽的社會化傳播中，社交媒體扮演著重要角色，這些新媒介平臺將主題性美術(shù)創(chuàng)作與公眾日常連接起來，通過展覽宣傳、作品展示、受眾互動、意見領(lǐng)袖引導(dǎo)等方式，豐富了主題性美術(shù)的傳播方式，提高了公眾的參與熱情，在一定程度上促進了藝術(shù)的推廣普及，實現(xiàn)從“單向宣教”到“情感共鳴”的價值轉(zhuǎn)變。

感官吸引只是美術(shù)傳播的初始階段，“注意力困境”的破局需要維系關(guān)注度，這極度依賴美術(shù)作品能否與受眾產(chǎn)生情感、經(jīng)驗、社會關(guān)切等方面的鏈接。美術(shù)作品只有情感與觀眾共鳴、價值為公眾認可，才能真正擁有持久、有價值的注意力?！敖h100周年主題雕塑創(chuàng)作工程”以五大主題雕塑獻禮黨的百年華誕，作品形象地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程，隨著中國共產(chǎn)黨歷史展覽館開館成為熱門打卡地，這五大主題雕塑傳播經(jīng)歷了從大眾媒體的集中傳播到公眾自發(fā)接觸、持久性主動傳播。這說明，美術(shù)作品不僅是形式創(chuàng)造的過程，更是理想信念塑造并升華的過程，美術(shù)傳播所要傳達的歸根結(jié)底是蘊藏于作品的內(nèi)涵與意義，只有當(dāng)美術(shù)作品的文化思想和美學(xué)理念不斷融入更多觀眾的認知結(jié)構(gòu)，才能獲得廣泛持久的文化認同。

可以說，美術(shù)傳播的成功不止于“被看到”“被記住”，更在于“被認同”“被內(nèi)化”。美術(shù)傳播破局“注意力困境”，不僅要善于吸引注意力，更要賦予注意力價值，以真摯內(nèi)容展示作品魅力，以創(chuàng)新形式放大藝術(shù)價值，將注意力價值轉(zhuǎn)化為社會效益，不斷激發(fā)美術(shù)事業(yè)的生機活力，使之成為繁榮社會主義文藝的有生力量。