張問(wèn)陶《題朱野云畫(huà)軸》天津博物館藏

張問(wèn)陶（1764-1814）是清乾嘉時(shí)的大詩(shī)人，他與袁枚、趙翼合稱(chēng)為清代“性靈派”三大詩(shī)人。張問(wèn)陶是四川遂寧人，因城西有船山，乃以“船山”為號(hào)，其詩(shī)文題簽每以“船山張問(wèn)陶”相接。值得一提的是，在歷史上，還有一位著名的“船山”，即王夫之（1619-1692）。王夫之至死不降清，隱居湘西石船山著書(shū)立說(shuō)18年，后人將其著名之為《船山全書(shū)》。

張問(wèn)陶出生于官宦世家，其高祖正是康熙時(shí)的名臣張鵬翮。康熙帝曾對(duì)張鵬翮有這樣的贊譽(yù)：“天下廉吏，無(wú)出其右”。雍正帝在其歿后，親為之撰寫(xiě)祭文墓志銘，說(shuō)他 “矢志端方，持身廉潔……流芳竹帛，卓然一代之完人?！?/p>

張問(wèn)陶生于館陶，其父張顧鑒為其取名“問(wèn)陶”，以示不忘桑梓。張顧鑒這一輩，繼承的仍然是先祖的廉潔。他官至漢陽(yáng)府同知，大概是阻礙了別官貪賄之路，因荊門(mén)“失出”案被彈劾，后又患病，全家只好困居漢陽(yáng)。到后來(lái)，全家陷入“八口饑寒，至一日一粥且不繼”的困境。

為了減輕家里負(fù)擔(dān)，船山的兄長(zhǎng)亥白（張問(wèn)安）以參加順天鄉(xiāng)試為名，離開(kāi)漢陽(yáng)。1784年，20歲的船山以 “布衣不合饑寒死，一寸雄心敵萬(wàn)夫”的奮發(fā)進(jìn)取勁頭，赴京參加科舉。

他到北京不久，即與前太子太傅兵部尚書(shū)周煌的孫女成婚。周張兩家是世交，周氏深敬張家門(mén)風(fēng)，故許婚。

他途經(jīng)高祖的舊居，感慨為詩(shī)：“往事平津地望尊，只今車(chē)庫(kù)亦無(wú)存。疲驢破帽長(zhǎng)安道，誰(shuí)識(shí)烏衣舊子孫?！保ā哆^(guò)先文端公舊第》）

在北京漫游古跡時(shí)，他也寄興思遠(yuǎn)。如《盧溝》一詩(shī)云：“盧溝南望盡塵埃，木脫霜寒大漠開(kāi)。天海詩(shī)情驢背得，關(guān)山秋色雨中來(lái)。茫茫世事無(wú)成局，碌碌因人是廢才。往日英雄呼不起，放歌空吊黃金臺(tái)?！?后世有詩(shī)家這樣評(píng)論該詩(shī)：有回顧茫然寂寞孤獨(dú)之感，可與陳子昂《登幽州臺(tái)歌》并讀。

1785年，他攜周氏回四川見(jiàn)雙親，父親在老友湖北巡撫吳垣的資助下，攜全家先期回到遂寧。歸鄉(xiāng)團(tuán)聚的歡悅非常短暫，接踵而至則是不幸連連：先是他與兄長(zhǎng)考舉人雙雙落第，繼而周氏病故，小女阿梅又夭折。一連串的打擊，令船山欲哭無(wú)淚。

人生無(wú)常命運(yùn)莫測(cè)。成都之行，四川鹽茶道林儁（字西厓）相中了船山，后將16歲的女兒林頎許配給他。林頎字韻微，號(hào)佩環(huán)，不僅貌美，且工詩(shī)善畫(huà)，向有才女之譽(yù)。船山十分感激，為林儁寫(xiě)詩(shī)一首：“飄搖塵海壯心驚，楚水燕山又錦城。舉酒且澆齊贅婿，窮經(jīng)難讓魯諸生。黃河九曲終千里，大鳥(niǎo)三年始一鳴。慚愧祁公能愛(ài)我，夜窗來(lái)聽(tīng)讀書(shū)聲?！?此詩(shī)用了宋代“祁國(guó)公”杜衍夜聽(tīng)女婿蘇舜欽讀《漢書(shū)》的典故。

乾隆五十三年（1788），船山赴京城參加科舉，這次高中舉人。同榜中舉的，還有后來(lái)因續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》而聞名的高鶚。在四川的兄長(zhǎng)亥白，同樣中舉且是第七名。船山聞?dòng)嵶髟?shī)說(shuō)：“中年兄弟別離多，苦把毛錐受墨磨，得第紅箋交素壁，題名異地喜同科。”

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，兄長(zhǎng)來(lái)京參加會(huì)試。在會(huì)試中，兄弟雙雙落榜，只好同返遂寧。但他們很快得到消息，第二年，即1790年為乾隆帝八旬大壽，清廷將于這年春加恩科取士。兄弟倆又于臘月出發(fā)，趕赴北京。這次會(huì)試，船山中榜，亥白落第。船山得進(jìn)紫禁城，參加保和殿殿試。后來(lái)船山考中進(jìn)士，繼又通過(guò)朝考，成翰林院庶吉士。

剛剛在京師立足的船山，因前岳父周東屏出任廣東學(xué)政舉家離京而失去寄寓處。翰林只有清譽(yù)，歷來(lái)人稱(chēng)“窮翰林”，船山只好移居宣武門(mén)外達(dá)智橋松筠庵。此庵是明兵部尚書(shū)楊繼盛（椒山）故宅。他在詩(shī)中說(shuō)：“旃檀香凈好移居，家具何嘗滿(mǎn)一車(chē)。留得累人外物，半肩行李半肩書(shū)?！?/p>

清制，進(jìn)士入翰林院庶常館后，還要進(jìn)修三年后再考試，優(yōu)異者才能授編修或檢討當(dāng)史官。窮困的船山，只能在北京南城多處尋找住所。

乾隆五十八年（1793），船山經(jīng)御試，得授翰林院檢討。這只是個(gè)從七品的官職，依然沒(méi)幾兩銀子，但有一樣：清閑自由，這使他得以和諸多詩(shī)書(shū)畫(huà)朋友交游。其一就是洪亮吉，他與船山同榜，是當(dāng)年的榜眼。其二是羅聘，他是“揚(yáng)州八怪”之一，別人畫(huà)牛畫(huà)馬畫(huà)山水，他卻專(zhuān)畫(huà)形形色色大頭鬼，名之曰“鬼趣圖”，他讓那些為世人痛恨的角色現(xiàn)原形，船山為之題詩(shī)多至十幾首。其三為法式善，他官至正四品侍讀學(xué)士，與船山時(shí)相過(guò)從，詩(shī)酒唱和。

不但同輩詩(shī)友多與船山來(lái)往，在文壇頗有名氣的前輩袁枚，見(jiàn)其詩(shī)后也來(lái)函，兩人遂成忘年交。船山曾選詩(shī)三百首，起名《推袁集》，并請(qǐng)?jiān)吨附?。袁讀后，稱(chēng)贊船山有“倚天拔地之才”，并視其為“八十衰翁生平第一知己”。

船山居京當(dāng)翰林檢討長(zhǎng)達(dá)20年。嘉慶十五年（1810）七月，他被吏部銓選為山東萊州知府。到任后，他深入了解民情，發(fā)現(xiàn)萊州所轄各縣豪強(qiáng)勾結(jié)貪官污吏欺壓百姓，富家子弟為非作歹命案層出。船山微服訪調(diào)，了斷多起積案，頗有政聲。這一年，萊州遭受?chē)?yán)重水災(zāi)，民不聊生。他竭力賑災(zāi)救荒，赴濟(jì)南求援，但督撫大吏推脫不決，他只好回萊州設(shè)法解救災(zāi)民。任上，他又得罪了上司，處處受到阻撓。船山只得引疾辭官。他在詩(shī)中說(shuō)，“云衣久已輕如葉，虎背抽身也不難”。他還在詩(shī)中直斥苛政猛于虎，不能助紂為虐。

嘉慶十七年（1812），張問(wèn)陶辭官寓居蘇州。嘉慶十九年三月初四，他病逝于蘇州寓所。

在生前，船山的詩(shī)書(shū)畫(huà)名揚(yáng)南北。在北京時(shí)，他的字畫(huà)和印章曾兩次被盜。當(dāng)時(shí)，朝鮮使臣還投函求其作。

知交洪亮吉推崇船山是“青蓮（李白）再世”。也有評(píng)家認(rèn)為，船山的詩(shī)以杜甫為宗，也有認(rèn)為以陸游為宗，其說(shuō)不一。愚見(jiàn)以為，船山和這些前代大家最大不同處在于，他雖出生世代官宦之家，但卻畢生貧困；雖有翰林之名，但仍如平民度日。而他南北奔波幾萬(wàn)里，走遍冀豫魯陜川，親歷民生之維艱，看穿“乾嘉盛世”之種種黑暗。最能體現(xiàn)他對(duì)清廷腐敗予以抨擊的，莫過(guò)《寶雞題壁十八首》。評(píng)家都認(rèn)為，其詩(shī)可與杜甫的“三吏”“三別”相媲美。

船山在北京生活長(zhǎng)達(dá)20余年，寫(xiě)了不少關(guān)于老北京風(fēng)物景觀的詩(shī)，諸如盧溝橋、古北口、琉璃河、釣魚(yú)臺(tái)、陶然亭等皆入其詩(shī)。通過(guò)這些詩(shī)，后人可領(lǐng)略二百多年前北京風(fēng)貌，還知道原來(lái)天壇曾有過(guò)鹿園，天慶宮的塑像出自劉鑾塑。此外，船山述其移家和詩(shī)友聚會(huì)的詩(shī)，相當(dāng)一部分寫(xiě)到宣南許多胡同，述及不少清代名人，這為后人提供了地方史志內(nèi)容，而這些胡同多已不存，船山的詩(shī)也就格外寶貴。

在船山詩(shī)集中，有《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》一詩(shī)。倆人是乾隆五十三年的同榜舉人，嘉慶六年（1801），船山和高鶚又同任順天鄉(xiāng)試考官。在這首贈(zèng)詩(shī)下，船山有注：“傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回后，俱蘭墅所補(bǔ)?！?/p>

船山的四妹張?bào)?，嫁給鑲黃旗漢軍騎都尉高揚(yáng)曾，因高揚(yáng)曾虐待，其妹郁病而死。船山作詩(shī)悼懷，在題下加小注：“妹適漢軍高氏，丁未卒于京師?！?/p>

沒(méi)想到，這兩個(gè)注引發(fā)出一段“冤案”。清末民初，震鈞（1857-1920）在《天咫偶聞》中說(shuō)，“張船山有妹，嫁漢軍高蘭墅（鶚），以抑郁而卒，見(jiàn)船山詩(shī)集”。也就是說(shuō)，他把張船山妹妹的丈夫，當(dāng)成了高鶚。匪夷所思的是，震鈞還在這則掌故中說(shuō)，“蘭墅能詩(shī)，而《船山集》中絕少唱和，可知其妹飲恨而終也”。這就是猜測(cè)妄言了。

此后，俞平伯、周汝昌、王利器、胡適等人都以《天咫偶聞》的說(shuō)法為定論。其實(shí)，《遂寧張氏族譜》早就明載，張?bào)蕖斑m鑲黃旗漢軍襲騎都尉高揚(yáng)曾”，只因這族譜少為人知，讓高鶚當(dāng)了回惡人。

船山歿世二百多年來(lái)，其詩(shī)書(shū)畫(huà)頗有影響，清末民初即成收藏珍品。2002年他的書(shū)畫(huà)列入“不準(zhǔn)出境”名單。據(jù)說(shuō)早在1980年，他的《五馬圖》被外國(guó)藏家看中，欲出價(jià)200萬(wàn)美元將其購(gòu)下，但為文物部門(mén)所阻。

人們認(rèn)為他在詩(shī)書(shū)畫(huà)三方面成就，超越了蜀中大才子楊慎，直追蘇軾，堪稱(chēng)“蘇張”。而其故鄉(xiāng)遂寧，更是視其為無(wú)上驕傲，不但為其塑像，還以其名命名路橋，甚至還有船山區(qū)。北京宣南地區(qū)，是張船山生活多年之地，倘為之建紀(jì)念館，當(dāng)能為北京歷史文化增光添彩。