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評(píng)論家的顏色
什么時(shí)候我們的評(píng)論變得那么難看？什么時(shí)候我們的評(píng)論不是兩腳書櫥就是八股腔調(diào)？什么時(shí)候我們的評(píng)論只是在空氣中張牙舞爪而無人問津？什么時(shí)候我們的評(píng)論就像小學(xué)生議論文堆砌詞語而干癟無味？什么時(shí)候我們的評(píng)論還比不上一篇廣告軟文、勵(lì)志雞湯？什么時(shí)候我們的評(píng)論如肥皂劇一般相互替換作者姓名或題目也相安無事？ 如果能唱卡拉OK的就是歌唱家，會(huì)寫唱詞的就是劇作家，會(huì)敲鍵盤的就是評(píng)論家，那藝術(shù)家和評(píng)論家就未免太廉價(jià)。
2018-09-17
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詩(shī)歌與時(shí)代：我們有哪些誤解
詩(shī)歌要脫離時(shí)代，正如人想拽自己頭發(fā)離開地球一樣不可思議。
2018-09-14
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李洱：先鋒小說與“羊雙腸”
剛才蘇童講到了裸奔和穿衣服，很有意思。
2018-09-12
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底層文學(xué)的“曖昧”
新世紀(jì)以來，“底層”一詞逐漸浮出歷史地表，關(guān)注底層生活已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的思想潮流。
2018-09-12
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本土性：一種亟待關(guān)注的文學(xué)品格
在進(jìn)入全球化時(shí)代、民族文化被西方文化大面積覆蓋的時(shí)候，對(duì)本土性的倡導(dǎo)具有特別重要的意義，甚至可以說，本土性是一種比現(xiàn)代性更重要、也更切時(shí)的文學(xué)品格。
2018-09-12
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從新鄉(xiāng)土寫作的“新”說開去
以經(jīng)典化的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)作為基本參照,所謂新鄉(xiāng)土寫作或新鄉(xiāng)土文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過程中曾多次出現(xiàn),其中既有作家群體的主動(dòng)探索和學(xué)界的自覺命名,也不乏名過其實(shí)的符號(hào)化包裝。
2018-09-10
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從“故事新編”到“同人寫作”
如果不拘泥于生理年齡，我相信代際差異是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。
2018-09-07
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辯證看待媒介時(shí)代文學(xué)泛化現(xiàn)象
近年來，隨著媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)受到商業(yè)和科技的沖擊，產(chǎn)生了多種文學(xué)泛化現(xiàn)象。
2018-09-06
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基于“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)
當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”訴求始終盤亙于文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，并在超越“復(fù)古返照”與“移植引介”的二元格局中持續(xù)發(fā)軔。
2018-09-06
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張定浩：如何理解新詩(shī)
在威廉·燕卜遜《朦朧的七種類型》的結(jié)尾處，他說：“今天所有的詩(shī)歌讀者都會(huì)一致認(rèn)為，某些現(xiàn)代詩(shī)人是江湖騙子，盡管不同的讀者會(huì)將這游曳不定的懷疑加在不同的詩(shī)人身上，但這些讀者沒有肯定的辦法能證實(shí)自己的懷疑。
2018-09-05
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張檸：純文學(xué)的優(yōu)勢(shì)在哪里？
標(biāo)題所示的這個(gè)重要問題，即使用五萬字也不一定說得清楚，我要在五千字之內(nèi)的篇幅中討論它，就像一次無意義的冒險(xiǎn)，那么就讓我們開始吧。
2018-09-05
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“文學(xué)策展”，讓文學(xué)刊物像一座座公共美術(shù)館
現(xiàn)代期刊制度和稿酬制度的建立，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)成為可能的一個(gè)重要前提。
2018-09-04
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行業(yè)文學(xué)批評(píng)中的弊端
作為總體命名下的“行業(yè)文學(xué)”，無論從理論總結(jié)還是批評(píng)實(shí)踐上都缺乏高度的自覺和歷史的積淀。
2018-09-03
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現(xiàn)實(shí)維度的重塑與生命意識(shí)的勃發(fā)
常聽盛世之說，常觀危機(jī)之相。
2018-09-03
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范穩(wěn)：民族文化的再發(fā)現(xiàn)
云南有著二十六個(gè)世居民族，除漢族以外有二十五個(gè)少數(shù)民族，是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，許多少數(shù)民族只有數(shù)萬人，但這一點(diǎn)也不影響在這片民族眾多的高原上，各民族文化與歷史所呈現(xiàn)出來的五彩斑斕的色彩。
2018-09-02
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謝有順：和往事從容交談
一 王國(guó)維在《人間詞話》里有一個(gè)著名論述，“散文易學(xué)而難工”，這話是和“駢文難學(xué)而易工”對(duì)照著說的。
2018-09-01
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高建旺：“文體”新釋
陳師道《后山詩(shī)話》云：“歐陽少師始以文體為對(duì)屬，又善敘事，不用故事陳言，而文益高，次退之云。
2018-09-01
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楊洪濤：呼喚影視藝術(shù)的文學(xué)性
誰弄丟了影視的文學(xué)性 在IP熱、拼投資、比顏值、刷流量、炒話題的當(dāng)下，影視創(chuàng)作似乎離它應(yīng)有的模樣越來越遠(yuǎn)。
2018-08-27
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小說魅力來自哪里
優(yōu)秀的小說往往以講述人間故事為名，實(shí)際創(chuàng)造了另一個(gè)世界，使我們通過那個(gè)似真似幻的世界，對(duì)我們所身處并習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)人生，獲得不同尋常的感悟，得到審美的快樂。
2018-08-26
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轉(zhuǎn)向?轉(zhuǎn)換?轉(zhuǎn)型——關(guān)于?；紩r(shí)代的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)
一、文化變革：不斷演進(jìn)的歷史波段 從中國(guó)20世紀(jì)歷史變遷角度來說，文學(xué)批評(píng)和批評(píng)家的這種轉(zhuǎn)向是不可避免的，因?yàn)閱螐恼?quán)和政治體制的替換而言，短短一百年，就經(jīng)歷了三個(gè)朝代，清朝、民國(guó)和中華人民共和國(guó)；而每一次交替，都意味著一次社會(huì)和文化的洗禮和轉(zhuǎn)換，意味著上上下下權(quán)威、權(quán)位和利益的重新洗牌和分配，其不僅牽動(dòng)社會(huì)生活和文化心理的各個(gè)方面，也直接影響知識(shí)文人的生存和心理狀態(tài)，因此，有時(shí)候的轉(zhuǎn)向和轉(zhuǎn)換，實(shí)在不能僅僅從思想、理論和觀念層面來理解，而是一種生命和生存狀態(tài)的選擇，關(guān)乎到了身家性命的生死存亡。
2018-08-25
